用考古模式打開四川，凝視史書外的蜀人

　　三星堆遺址近日新發掘6座“祭祀坑”，一時萬眾矚目。很多人說，四川的歷史文化，太適合用考古模式打開了。而長期關注四川文化的作家蕭易，最近出版《尋蜀記：從考古看四川》。讀完后感覺，這不就是一本用考古現場解鎖四川版圖的書嘛！

　　一個個震撼世人的考古現場，在書中扑面而來：先秦時代的寶墩古城、三星堆青關山遺址、金沙遺址、蒲江戰國船棺葬，南北朝的萬佛寺遺址，唐代樂山大佛及其“哥們兒”，宋代的瀘縣宋墓、彭州金銀器窖藏，明代王璽家族的報恩寺、張獻忠江口沉銀，清代鹽亭的字庫塔……

　　《尋蜀記》並不限於一本作家書寫的旁觀蜀地考古手記，“尋”的意義和分量顯然更重，作者試圖用考古模式打開四川，或能為史書記載補上諸多缺失的歷史拼圖。

　　大眾熟悉的歷史，往往是以通史的方式書寫。而在史書記載中，屬於四川的記載篇幅並不充分，甚至可以說地位有些“邊緣”。傳說中，古蜀國經歷了五世蜀王，而具有代表性的、正面描述古蜀歷史的文獻記載，隻有西漢揚雄執筆的《蜀王本紀》，以及東晉常璩所著的《華陽國志》，提到古蜀國最初幾個王朝更迭的大致輪廓。

　　持續多年的考古發掘工作，正在努力破譯古蜀文化的密碼。

　　寶墩古城是中國史前第四大古城，如啟明星一般照亮文明前夜的成都平原，有力証明了成都平原也是文明的重要源頭﹔廣漢三星堆的持續考古發掘，給神秘的古蜀文明逐漸揭開面紗﹔金沙遺址共出土金器200余件，為商周時期古遺址出土金器最多，該遺址的考古告訴后人，三星堆文化消亡之后，在成都平原又誕生了另一個高度發達的文化……

　　古蜀文化的演變，經歷了從寶墩文化到三星堆文化、十二橋文化、古蜀大型船棺遺存的發展脈絡，與古蜀國傳說的“蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明”大致相當。

　　再以漢朝蜀地歷史為例，從公元前202年到公元220年，這中間延續400多年的漢朝歷史，史書分配給蜀地的章節非常有限。直到今天，大眾對於漢代蜀地的了解，大多停留在“列備五都”“錦官城”“文翁興學”“文君當壚”等關鍵詞上。

　　“可以想象，大漢王朝的每一個郡，每一個縣，每一個鄉村﹔每一年，每一天，每一刻，都會有無數故事發生，只是未進入史學家的視野，自然也就鮮為人知了。”蕭易試圖從微觀的剖面，解讀蜀地歷史——它的主角，大多是名不見經傳的小人物﹔它的故事，則來源於被史書遺忘的片段和角落。

　　大漢王朝的邊陲，北方絲綢之路沿途分布著樓蘭、龜茲、烏孫、焉耆等諸多古國，而在西南，昆明、邛人、笮人、滇人、夜郎等部族，則分別把持著廣袤的土地。此前我們對於這些部族的了解，來自司馬遷的《史記·西南夷列傳》：“西南夷君長以什數，夜郎最大﹔其西靡莫之屬以什數，滇最大﹔自滇以北君長以什數，邛都最大：此皆魋結，耕田，有邑聚……”

　　自上世紀50年代以來，《史記》中“西南夷”被考古發掘証實。“那些消失的部族，向后人展示著自己的戰爭、外交，乃至對死亡的態度。安寧河流域矗立著兩百余座大石墓，由重達數噸、數十噸的巨石壘砌而成，墓中尸骨累累，史前的邛人部落對死亡極為敏感﹔笮人則是些狠角色，老龍頭墓地出土了大量青銅兵器”。

　　因為考古，今人一點點拼湊對蜀地的認知版圖。而當我們把目光聚焦到單個文物的“前世今生”時，仿佛偵探破案現場，蜀地每件文物出現的坐標，及其表面殘留的痕跡，都給了今人大量線索來回答塵封已久的問題：我的主人是誰？他（她）何時擁有了我？他們后來去哪兒了？

　　《尋蜀記》提到，彭州窖藏金銀器350件，是中國迄今為止最大的宋代金銀器窖藏。而四川總體窖藏金銀器近500件，約佔中國宋代出土金銀器一半。而作者講述的著力點，在於董氏家族的悲歡離合。

　　《尋蜀記》“西蜀夢華”一章，開篇就是一個讀來頗為唏噓的場景：大約在南宋端平年間（1234-1236）的一天，夜深的成都府彭州城，董宅的燈還亮著，董家老老少少面色凝重，因為他們已經聽說蒙古人從大散關打來，每到一處就燒殺搶掠甚至屠城，恐怕不久便打到彭州。

　　倘若蒙古人殺進城，不但家中財產難保，連性命都堪憂。董家眾人商量再三，決定將金銀器挖坑埋藏，暫避風頭。董家人挖了一個長1.2米、寬0.8米、高0.9米的大坑，掩埋了財物。城中另一戶驚慌失措的人家也做了同樣的事，埋藏了家中的仿古青銅器，但如今已不能確認這戶人家身份。

　　之后，董家人便踏上了流亡之路，戰爭硝煙彌漫，四川生靈涂炭，他們再也沒有回來。藏於地下的這些金銀器，沒有等到主人，而是沉睡了八百年之久，直至1993年才重見天日。

　　在考古學中，為了躲避災難而藏匿財物的遺址，被稱為“窖藏”。蕭易還特別提到一位“董小姐”的首飾，簪身、釵身彎曲的折痕，似乎能夠說明曾被經常使用。蕭易感慨戰爭的殘酷，“精美的窖藏被塵封在地下，同樣被塵封的，還有宋人奢華精致的生活——推杯換盞、觥籌交錯”，沉靜的文物，可以在黑暗中等待和穿梭數個時代，而一個人的存在和愛恨，何其短暫、縹緲。

　　當蕭易來到張獻忠江口沉銀遺址時，圍堰裡的江水已被抽干，裸露出大片的砂石。砂石運走，鵝卵石和泥沙之間，顯露出八大王的珍寶。“這些金首飾還蘊藏著許多信息，金鐲子曾被掰彎，並有燒灼痕跡，許多戒指、耳環出水時即串聯在一起。顯然，大西國的將士曾試圖將它們扭曲、熔化，以便於攜帶。”

　　蕭易看到擺出來的金銀器，萌生出了與很多人不一樣的思緒：“那些成堆的銀首飾，由於尚未來得及清理，它們被分門別類堆放在塑料箱裡，其數目何止成百上千。這些耳環、戒指顯然來自無數個朴素的明代家庭，城破之日，它們的主人被迫交出畢生的珍藏，爾后消失在無休止的戰亂中。30000余件文物，每一件背后，或許都是一出悲劇。”

　　每一件文物，都寫著一個人命運多舛的一生。他們不曾在史書上留下名字，他們的悲歡被掩埋地底、淹沒水中，最終消失在一個朝代或地域的盛名之下。

　　今天我們看見蜀地的那一件件文物，可以視其為古人那一雙雙凝視的眼睛。這些眼睛告訴我們，歷史之河從哪裡流淌而來，要往何處奔流而去。考古事業的意義之一也在於此，時間永不停歇，人類一直存在，我們背負著全部歷史，向前。(記者 沈杰群)