跟隨考古隊長穿越歷史

　　良渚文化的陶器以鼎、雙鼻壺、大口缸等為主要組合

　　《了不起的文明現場》李 零等 著 三聯書店

　　【光明書話】

　　在世界歷史的進程中，早期文明星星點點出現在大地的版圖上，埃及、瑪雅、巴比倫，他們的名聲響徹蒼穹，卻未能將自己的“生命”延續下去，最終歸於“失落的文明”。有別於這些“失落的文明”，中華文明的完整性和延續性，在世界范圍內都是獨具特色、極為少見的，所以才有我們耳熟能詳的“中華上下五千年”之說。一個延續了數千年的文明體，應該如何面對“認識你自己”的根本命題？對於生活在現代社會的中國人，怎樣理解、體悟自己歷史，從而承接傳統、開創未來，將我們的文明再度延續下去？這不失為一個值得深思的問題。

　　典籍史料無疑是了解文明的切口，但面對三代往古，孔子便已感慨“文獻不足”，我們更難在書本中對中華文明進行追本溯源﹔再者，中國的歷史文獻汗牛充棟、浩瀚如煙，普通人實在不能輕易走進，其中所記錄的內容也常與真實生活保有距離。那麼，要想直觀了解到中華文明曙光初現時的社會狀態、生活細節、文化信仰，考古無疑是最佳的“路徑”。

　　考古是通過田野發掘研究歷史的科學，推動考古學進入中國的傅斯年將之形容為“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”。中國考古學發祥於1928年董作賓挖掘殷墟，至今不到百年，但在這不到百年的時間裡，中國考古學已在各方面開花結果，不僅在方法和手段上不斷進步，其發掘成果也極為豐富，充分印証了“中華上下五千年”的文明歷程。在考古學的襄助下，中華文明的早期景觀變得更加立體豐滿，呈現出一種與史書典籍裡的“中國”相似而又不同的“華夏”，甚至改變了世界對中華文明的基本看法。

　　通過考古來理解中華文明，我們能夠看到她“最遠”和“最真”的歷史面貌。所謂“最遠”，在於考古能夠直搗中華文明的“最早源頭”。沒有文字記載時，“最早的中國”是什麼樣的？我們的祖先如何進行有效的社會組織？他們又有著怎樣的崇拜與信仰？在落后的生產條件下，先民用怎樣的方式建造起令人震驚的大型建筑？通過考古發現，這些問題不斷得到解答，讓我們看到了隱藏在歷史事件背后的、中華文明最早的“基因圖譜”。所謂“最真”，在於考古的實物証據，更能引領我們進入古人真切的生活情境。想要通過文獻史料走進歷史生活，離不開讀者的構擬想象，但考古發掘所呈現的古代生活，卻都是“實打實”的。在良渚古城的糧倉裡，還存著5000年前的稻米﹔陝西省眉縣楊家村發現的窖藏青銅器中，還留有西周貴族們釀的酒﹔南海I號的陶缸裡，還剩有南宋人吃的咸鴨蛋……一壺一罐、一刻一劃，都真實可觸，種種細節扑面而來，讓人仿佛身在現場，親臨其境。這，就是考古的意義與魅力。

　　考古的世界如此豐富，考古的意義如此重大，但考古學本身卻仍是個艱深的學科。考古報告專業性極強，術語琳琅滿目，並不適合大眾閱讀。因此，如何將專業化的考古研究轉化為人人可讀、人人可懂的知識普及讀物，極為考驗出版人的慧心。

　　2020年，北京三聯書店推出的新書《了不起的文明現場：跟著一線考古隊長穿越歷史》，便是這種驅動力下的產物。這本書源於三聯旗下知識服務平台“中讀”開發的同名音頻課。此課程自2018年10月上線以來，廣受歡迎，播放量超過100萬，還獲得了中國知識服務大會“致敬產品經理獎”。然而音頻課並不是三聯的終極目標——三聯真正的目的，在於以音頻啟發讀者，使之產生了解更多內容的興趣，這時候，知識金字塔頂端的圖書就該上場了。

　　《了不起的文明現場》從中國近代以來的重大考古發現中，遴選出十個獨具代表性的考古遺址，他們分別是——5000年文明的証據良渚、堪稱“最早中國”的二裡頭、中國考古學的起點殷墟、獨具古蜀意趣的三星堆、見証中西文明的小河墓地、中央集權帝國的代表秦始皇陵、五色炫耀的海昏侯墓、歷史悠久的漢唐長安城、水下的宋代沉船南海I號和繁榮了千年的藝術寶庫敦煌莫高窟。這十個遺址涵蓋了中華文明從雛形至鼎盛的不同歷史階段，從中原至邊疆、海洋的不同地理空間，雖非面面俱到，但也基本勾勒出中國歷史的發展脈絡和文明的大致輪廓。考古學家以他們數十年的勘探和發掘工作告訴我們：中華文明經歷了從“滿天星斗”到“華夏大一統”的演變進程，即從多元到一體的過程。這個過程宛如星辰的斗轉遷移，而這十個遺址，正是天象運轉中最為閃耀的十顆“恆星”。更重要的是，中華文明的一體化，並不都是血與火的強權產物，而是長期文化交流、融合的結果。在沒有飛機、火車這些交通工具之前，文明之間的互動融通，遠比我們想象的要頻繁——長江下游地區距今5000年左右的良渚古國，以精美的玉質禮器著稱，良渚玉琮的形制，往北擴散到了陝北的榆林地區，往南擴散到了廣東，這些地方都出土了形制相似的玉器﹔奇特瑰麗的三星堆古蜀文明，也不是孤立存在的“外星遺跡”，其與地處中原的商代青銅文明關系密切，通過出土文物特征的判斷，考古學家梳理出中原青銅禮器從河南安陽出發，經由湖北盤龍城順江而下，一直傳播到四川廣漢的過程。此外，在新疆小河墓地、漢唐長安城、南海Ⅰ號以及敦煌莫高窟中，也都能看到古代中國通過陸路和海上絲綢之路與域外文明的交往，這樣一來，羅馬的榫卯結構出現在唐都長安，也便毫不稀奇了。十個考古現場，充分展現出多地域、多人種、多民族、多宗教的商貿往來和文化交流，記錄下人類在這片土地上不斷遷移、融合的過程，揭示出中華文明的內在多元性。

　　突出“現場”也是此書的一大特色。主講這十大遺址的，是十位長年耕耘在一線勘探的考古隊長——劉斌、許宏、唐際根、高大倫、伊弟利斯、段清波、楊軍、劉瑞、崔勇和樊錦詩。他們的講述不是旁白式的知識介紹，而是通過發掘現場親身經歷的真實故事，一步步引導讀者，讓他們在閱讀中獲得參與考古發現的“在場感”。二裡頭的領隊許宏，詳細描述了發現綠鬆石龍形器的驚喜過程，以及為了防止盜竊，他如何與這位二裡頭貴族的尸體“同居”了一個月﹔小河墓地的發掘領隊伊弟利斯回憶了在新疆大漠中考古的艱辛，為節約水資源，連洗臉都是奢侈的，牙也不敢多刷﹔南海I號的發掘領隊崔勇回顧了中國水下考古的建立，他戲謔地寫出了當時的糾結——是讓潛水員去學考古，還是讓考古人員去學潛水，這是一個大問題﹔敦煌研究院名譽院長樊錦詩先生，1963年大學畢業后即扎根敦煌，她在書中分享了初到敦煌時的寂寞，以及情系於斯、終生奉獻的執著。在這些考古人具體鮮活的描述中，讀者不僅能深入理解考古工作的運作過程、考古現場的緊張氣氛，也能真切感受到中國一代代考古學者的努力、奉獻與堅持。

　　在硬核的內容之外，《了不起的文明現場》在圖書形式上也頗下功夫。音頻課程是活潑靈動的，在保留其特性的同時，編輯們翻閱了大量考古報告和研究專著，增補、更新、擴充了不少相關知識。其中值得一提的是，編輯們專為本書設計了“輔文系統”，這套“系統”將與考古內容相關的歷史沿革、背景知識、熱點話題、研究前沿、延伸閱讀、名詞解釋等一並納入書中，有助於排除知識上的障礙、輔助讀者進行閱讀。　　 （作者：鐘韻，系生活·讀書·新知三聯書店編輯）