近年來，一批雲南籍作家引發文壇關注，他們以帶有民族和地域色彩的文字，為當下中國文學版圖增添了一抹亮色。4月3日，由中國作家網、昆明市文學藝術界聯合會主辦的“從西南崛起——昆明作家群北京研討會”在中國現代文學館舉行，多位學者和評論家對張慶國、陳鵬、半夏、包倬、祝立根、胡興尚6位昆明作家的創作進行了有針對性地點評。學者、評論家與作家充分互動，彰顯了創作與評論的雙向賦能。

中國作協書記處書記邱華棟在致辭中說，6位昆明作家是從西南崛起的雲南作家群的重要組成部分，張慶國的創作體量豐厚而龐大，是一位“貫穿式”的實力派作家﹔半夏關注山川風物、魚虫草鳥等一切大地上的生命，在當代散文和非虛構創作中獨樹一幟﹔陳鵬的作品充滿了實驗性和形式感，像匕首般敏銳﹔包倬的創作體現出一種幽默感和對現實敏銳的捕捉能力，能對一閃而過的瞬間迅速進行美學審視和文學升華﹔詩人胡興尚和祝立根對七彩雲南展開充分的詩意想象，作品特色鮮明。

張慶國的創作始於上世紀80年代，他曾熱衷於先鋒寫作。他坦言，年輕時總是雄心勃勃，希望寫出偉大的作品。不過近幾年，他的文學觀發生了轉變，作品更多地“落在實處”。他的長篇報告文學《犀鳥啟示錄》獲得第九屆徐遲報告文學獎。研討會上，張慶國帶來《馬廄之夜》《如鬼》《黑暗的火車》3篇小說。評論家徐可點評說：張國慶融合了詩人、小說家和學者的氣質，他的寫作沉著、用心用情、技巧嫻熟。其中，《馬廄之夜》是一部指向歷史深處和生命本身的文本，在敘述方式上具有很強的個性與探索性。

雲南是一片多民族聚居的土地，它的地方性與民族性不可分離。彝族作家包倬的作品就有著強烈的地方性。評論家張莉認為，包倬致力於探尋少數民族的精神意志，不回避自身的地方性和少數民族身份﹔他的作品同時又具有現代性內核，探索超越民族的現代人精神境況。作為家園意象的“阿泥卡”村出現在包倬《雙蛇記》《沉默》等許多作品中。“可以說，‘阿泥卡’是包倬的文學之鄉。”張莉評價。

與包倬相比，陳鵬離開了“阿泥卡”，離開了西南，他的寫作引入了一種世界氣象。評論家叢治辰讀《麋鹿》時，沒有想到故事竟然發生在巴黎——一個遠離昆明的遙遠地方，“這似乎告訴我們一個從昆明出發的作家可以走到世界去”。

半夏走進曠野、荒原，觀察虫子、深入自然、觀照萬物，這樣的觀察持續了五年半，形成了《與虫在野》這本書。評論家陳濤評價說，所謂自然寫作並不僅僅指向敘述或寫作技巧，更多是把人放到自然中。在文學中，人不是自然的主宰，人跟自然萬物是平等的，半夏的《與虫在野》就是這樣一部作品。

詩人、學者西渡認為，“雲南是適合寫詩的一片土地”。祝立根、胡興尚兩位詩人都受惠於這片土地，他們秉持一種朴素的、直覺的自然哲學，這種自然哲學不僅體現在處理自然題材上，同樣體現在處理人與自我、人與人的關系上。相比之下，胡興尚的詩比較克制、內斂、集中﹔祝立根的詩則寫得更鋪染。

昆明市文聯主席陸毅敏介紹，此次研討會旨在推動昆明文學高質量發展，鼓勵本土作家聚焦雲南和昆明人民的生動實踐，展現新時代新氣象。

《 人民日報海外版 》（ 2023年04月13日   第 07 版）

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