白族習俗拾零

大理古生村戲台

大理喜洲翰林牌坊

大理白族庭院照壁

大理白族崇文重教、通曉禮儀，傳統文化源遠流長。在白族人家的衣食住行中，一些文化現象十分有趣。

照壁題字。白族民居最重視大門和照壁，這甚至被視為一個家庭的文化、地位或門第的標志。在照壁上題寫文字，表現出這個家庭的家風、志向、道德觀、榮辱觀或家庭的姓氏、歷史等。常見的題字如“清白傳家”“鶴琴家聲”“鄴架涵關”“三槐世第”“關西世第”“京兆世家”“科甲第”“進士第”等，還有“耕讀傳家”“詩書繼世”“晨耕暮讀”“山川永秀”“合邑永寧”等。這些題字雖是隻言片語，但頗可品讀，耐人尋味。

三字家訓。白族居民的牆壁，常常也題寫一些詞句。最有意思的可以算是三字家訓了。在洱海邊一個叫龍龕的白族村子，我在一面白牆上看到題寫著這樣的家訓：“為人父，重身表，行為端，無癖好。為人母，善管教，嚴慈愛，要做到。為人子，講孝道，懂禮貌，很重要。為人夫，莫逞傲，袒襟懷，且記牢。為人妻，美且嬌，品德賢，第一條。全家人，都知曉，和為貴，是絕招。治家言，莫小瞧，倘做到，百年好。”在洱海邊的才村，我還見到有人在自家牆壁上寫道：“治家嚴，家乃和。夫妻容，家乃樂。善教子，勝積財。親近鄰，勝遠親。愛他人，如自己。”這些淺顯的文字，反映了主人家的良好家風。

寓教於樂。白族人愛看戲，特別愛看吸收了京劇、滇劇、花燈、川劇等戲曲劇種的表演手段而演變出來的巫娘腔、嗩吶腔、羅羅腔，這些聲腔，統稱為“吹吹腔”，是白族特有的藝術表演形式。在白族聚集的許多村庄、鄉鎮都有古戲台，其中有的戲台還是珍貴文物。幾乎每一個戲台上，都彩繪“二十四孝圖”，注重傳播孝道文化。在白族民間，人們通過看戲，學習和傳播仁愛、忠勇、孝悌、團結、友誠、互助等價值認同。

民間客事。白族人家注重禮儀，友善好客。許多人家一年到頭，有很多客事。最隆重的是白族民間婚慶，要經歷搭彩棚、吃生飯、正喜、回門、酬客等一系列程序。前前后后好多天，家裡總是人出人進，幫忙打掃、殺豬、採買、擇菜、洗菜、寫對子、貼對子、借鍋碗瓢盆、送桌椅板凳，人們互相幫襯，不計工酬。正客那天，還有總理、禮房、幫廚、吹打、燒水、端茶、上菜、煮飯、收拾、洗碗等各種司職人員，流水席從早到晚一時不停，幫忙的人也是一刻不能歇息，任勞任怨。若是遇到辦白事，主人根本不用操心，親友們會墊上費用，待客事結束，金錢財物不會有半點差錯。

禮房先生。白族人家的婚喪嫁娶各種客事，都離不開禮房先生。一個在十裡八鄉的賓客面前反應靈敏、文筆流暢的禮房先生，能夠在人流不斷的嘈雜氛圍中准確無誤地記下賓客的姓名、住址和禮金數目、項別，常被看作是一個村子文化底蘊的標志。這項差事，不僅在考究一個人的書法根底，更是在考究一個人的聰明智慧與道德誠信。一天下來，遠路的客人挂過禮吃過宴席，各自歸去，但禮房先生還是忙得手腳不停，最后當著執事人等親朋，三頭對面，把賬目一筆筆算清，才能結束差事。禮房先生，往往代表了白族鄉村的傳統文人聰明敏捷、誠實守信、清白做人的形象。