白族习俗拾零

大理古生村戏台

大理喜洲翰林牌坊

大理白族庭院照壁

大理白族崇文重教、通晓礼仪，传统文化源远流长。在白族人家的衣食住行中，一些文化现象十分有趣。

照壁题字。白族民居最重视大门和照壁，这甚至被视为一个家庭的文化、地位或门第的标志。在照壁上题写文字，表现出这个家庭的家风、志向、道德观、荣辱观或家庭的姓氏、历史等。常见的题字如“清白传家”“鹤琴家声”“邺架涵关”“三槐世第”“关西世第”“京兆世家”“科甲第”“进士第”等，还有“耕读传家”“诗书继世”“晨耕暮读”“山川永秀”“合邑永宁”等。这些题字虽是只言片语，但颇可品读，耐人寻味。

三字家训。白族居民的墙壁，常常也题写一些词句。最有意思的可以算是三字家训了。在洱海边一个叫龙龛的白族村子，我在一面白墙上看到题写着这样的家训：“为人父，重身表，行为端，无癖好。为人母，善管教，严慈爱，要做到。为人子，讲孝道，懂礼貌，很重要。为人夫，莫逞傲，袒襟怀，且记牢。为人妻，美且娇，品德贤，第一条。全家人，都知晓，和为贵，是绝招。治家言，莫小瞧，倘做到，百年好。”在洱海边的才村，我还见到有人在自家墙壁上写道：“治家严，家乃和。夫妻容，家乃乐。善教子，胜积财。亲近邻，胜远亲。爱他人，如自己。”这些浅显的文字，反映了主人家的良好家风。

寓教于乐。白族人爱看戏，特别爱看吸收了京剧、滇剧、花灯、川剧等戏曲剧种的表演手段而演变出来的巫娘腔、唢呐腔、罗罗腔，这些声腔，统称为“吹吹腔”，是白族特有的艺术表演形式。在白族聚集的许多村庄、乡镇都有古戏台，其中有的戏台还是珍贵文物。几乎每一个戏台上，都彩绘“二十四孝图”，注重传播孝道文化。在白族民间，人们通过看戏，学习和传播仁爱、忠勇、孝悌、团结、友诚、互助等价值认同。

民间客事。白族人家注重礼仪，友善好客。许多人家一年到头，有很多客事。最隆重的是白族民间婚庆，要经历搭彩棚、吃生饭、正喜、回门、酬客等一系列程序。前前后后好多天，家里总是人出人进，帮忙打扫、杀猪、采买、择菜、洗菜、写对子、贴对子、借锅碗瓢盆、送桌椅板凳，人们互相帮衬，不计工酬。正客那天，还有总理、礼房、帮厨、吹打、烧水、端茶、上菜、煮饭、收拾、洗碗等各种司职人员，流水席从早到晚一时不停，帮忙的人也是一刻不能歇息，任劳任怨。若是遇到办白事，主人根本不用操心，亲友们会垫上费用，待客事结束，金钱财物不会有半点差错。

礼房先生。白族人家的婚丧嫁娶各种客事，都离不开礼房先生。一个在十里八乡的宾客面前反应灵敏、文笔流畅的礼房先生，能够在人流不断的嘈杂氛围中准确无误地记下宾客的姓名、住址和礼金数目、项别，常被看作是一个村子文化底蕴的标志。这项差事，不仅在考究一个人的书法根底，更是在考究一个人的聪明智慧与道德诚信。一天下来，远路的客人挂过礼吃过宴席，各自归去，但礼房先生还是忙得手脚不停，最后当着执事人等亲朋，三头对面，把账目一笔笔算清，才能结束差事。礼房先生，往往代表了白族乡村的传统文人聪明敏捷、诚实守信、清白做人的形象。