江蘇蘇州“觀繡園”傳習所內，蘇繡代表性傳承人在刺繡。新華社發

　　湖北武漢的任煒漢繡工作室內，工作人員在繡制漢繡作品。新華社發

　　四川崇州，非遺產品設計師在編制“熊貓抱竹”蓋碗茶杯。新華社發

　　雲南南澗，彝族跳菜省級非物質文化遺產代表性傳承人（右）在給小朋友傳授跳菜技藝。新華社發

　　山東日照黑陶邢藝術廠內燒制的黑陶。新華社發

　　安徽宣城涇縣，國民油布傘廠的工人在晾晒涇縣油布傘。新華社發

　　 【記者觀察】

　　 國家級非遺白紙坊太獅隊首度亮相北京北海公園，呈現震撼的舞獅技藝﹔魚燈巡游、英歌舞等傳統民俗活動強勢破圈，在社交平台掀起傳播熱潮﹔融合非遺元素的“文化游”“非遺游”產品層出不窮，正成為大眾休閑消費的新潮流……這是首個非遺春節期間，全國各地上演的非遺盛宴。

　　 何止春節！近年來，“非遺熱”持續攀升，體驗非遺漸成社會新風尚，彰顯出傳統文化在當代社會的蓬勃生命力。

　　 如何讓更多古老的非遺綻放新活力，更好地走進今日的生活？這是亟待破解的時代課題。

　　非遺文化隨時代發展歷久彌新

　　 “非遺之所以珍貴，不僅在於其外在的表現形式，更在於其內在的文化意蘊與歷史傳承。”中國美術家協會理事李世剛深有感觸，“非遺涵蓋了傳統技藝、民俗活動、民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、曲藝等諸多領域，記錄著一個地區、一個民族在不同歷史時期的社會生活、文化變遷和精神追求，承載著人們的記憶和憧憬，讓我們能夠感受到歷史的厚重和文化的脈絡，仿佛生動訴說著‘我是誰’‘我從哪裡來’。”

　　 在李世剛的記憶裡，非遺之美始終扎根於生活沃土。他童年時目睹宗家庄年畫藝人以木版為紙、刻刀為筆，將鄉土社會的審美追求凝固在一張張木版年畫裡。“那些大紅、中黃、紫、藍等鮮艷的顏色，給人以熱烈歡快、震撼鮮活的視覺感受。無論是歷史故事、神話傳說還是鄉村生活，人們最淳朴的希冀和最火熱的現實都記錄在木版年畫上。”

　　 李世剛認為，非遺之美隨著時代的發展歷久彌新。“當前，我們已經從早期對非遺符號元素的低階提取、簡單復制、直接挪用，轉變為更注重文化表達、文化呈現和文化內涵的深度闡釋。”他觀察到，那些承載著中華文明密碼的回字紋、萬字紋等傳統元素，經過符號化轉譯，正以其抽象化的美學基因融入現代藝術語境，為藝術創作提供源源不斷的靈感。

　　 85后的年輕“繡郎”張雪是非遺蘇繡的第四代傳承人。在他看來，“萬物皆可刺繡”。如何讓蘇繡這門古老的手工藝具有“當代性”，是張雪一直思考的問題。

　　 “在題材方面，傳統蘇繡題材較為局限，多為山水、花鳥、人物等。如今，蘇繡的題材更加廣泛，包括動漫形象、各類地圖、企業產品等，甚至可以定制化地表現各種現代元素。將非遺形式與現代產品相結合，更符合當代審美和市場需求。這種創新不僅讓蘇繡煥然一新，還可以不斷提升蘇繡在當代社會的影響力和認可度。”張雪說。

　　 在守正基礎上創新，才不會偏離方向，才能根深葉茂、源遠流長。在張雪的作品《星空》中，宇宙星系的主題和蘇繡的各種針法技藝就產生了“化學反應”。

　　 “看到星球的軌道，就好像看到了一圈圈的銀線，覺得軌道可以用銀線以盤金繡的針法去表現﹔看到太陽發出的光芒，就像蘇繡裡面的集套針法……”張雪說起自己作品的靈感來源，滔滔不絕。傳統蘇繡，光針法就有9大類40多種，但現在常用的刺繡針法不超過6種。而這部作品用了20多種針法，每個星球都用了2種以上針法，可以說是一部蘇繡針法的“教科書”。“我覺得蘇繡可以很‘現代’，未來有著無限可能。”

　　非遺傳承駛入數字化“快車道”

　　 貴州大山深處的侗族村寨，80歲的侗族大歌傳承人手持智能手機，通過5G網絡向千裡之外的觀眾展示原生態民歌的魅力﹔敦煌莫高窟的數字修復實驗室中，高精度掃描設備正逐層還原壁畫的歷史痕跡……5G、大數據、人工智能等數字技術快速發展，讓這樣的場景越來越多。有了科技賦能，“非遺+”模式進入了“文化基因+科技載體”的新階段，加速了非遺傳承創新與現代社會生活的深度融合。

　　 “非遺數據的採集和管理對於非遺的保護和傳承至關重要。通過建立非遺數據庫和監測平台，可以更好地了解非遺的保存狀態，不僅為未來的創新和傳播提供數據支持，還能夠將脆弱或損壞的文物信息永久保存，避免進一步損毀。”中國傳媒大學文化產業管理學院副院長劉江紅表示，非遺項目往往涉及內涵豐富的表演技藝、文化背景，這些內容的數字化需要高精度、細節化的數據採集處理，對技術支持有較高要求。

　　 “以太極拳的傳承創新為例，通過先進的動作捕捉技術，可以精確地追蹤拳師在演練過程中的每一個細微動作，包括手勢、步法、身段的變化以及力量的傳遞等，對太極拳的一招一式進行全方位、高精度地記錄，不僅避免了傳統記錄手段可能出現的誤差和遺漏，還為后續的教學、研究和傳承提供了翔實而准確的資料。”在劉江紅看來，“太極拳數字人的推出，以及眾多太極拳傳承人、拳師等通過新媒體平台進行直播展示、分享教學，吸引了大量用戶的關注和參與，也極大激發了人們對太極拳的學習熱情。但由於非遺項目的復雜性、動態性等客觀原因，目前非遺的數字化進程仍然相對緩慢。”

　　 在張雪的創作歷程中，先進科技也帶來了更多美的“打開方式”。其作品《玉蘭蝴蝶》就採用了前沿的形狀記憶合金（SMA），探索“科技+非遺”的更多形式。

　　 “在人靠近時，隻要用指尖輕觸表面，玉蘭花即刻悄然綻放，蝴蝶也會翩然振翅起舞﹔玉蘭花瓣用的是白色絲線，因光感材料的應用，在陽光或紫外線燈下呈現出了紫色。”張雪介紹，這種動態化的表達，讓蘇繡從靜態的藝術變成了可以互動的體驗，也改變了觀眾對傳統非遺的認知。

　　 同時，在新型數字媒介手段的加持下，非遺的藝術之美和其蘊含的精神價值可以被更加廣泛地傳播，促進人們對其全面認知與了解。“從前，蘇繡的學習門檻一直很高，但現在，數字化教育工具讓這一切變得不同。比如，一些小程序通過AR/VR技術還原蘇繡創作過程，讓學習者在虛擬空間中獲得直觀、生動的學習體驗。這種沉浸式的學習方式，讓更多人有機會接觸和了解蘇繡文化。”張雪說。

　　加強政策支撐 形成創新合力

　　 近年來，“非遺+”的概念成為新的消費增長點。新消費場景下，效率導向的消費習慣促使線上渠道成為非遺傳承創新的主陣地。根據相關短視頻平台的報告，在首個非遺春節期間，各類非遺傳承人、創作者發布非遺內容，帶動非遺相關抖音視頻總播放量破1679億，平均每天有17.3萬場非遺直播﹔非遺好物成搶手“新年貨”，相關訂單量同比增長33.7%﹔逛吃打卡帶動非遺體驗消費潮，生活服務非遺團購訂單量同比增長139%。

　　 “隨著人們對傳統節慶活動的關注程度越來越高，‘非遺+旅游’‘非遺+文創’‘非遺+游戲’等成為消費熱點。”在李世剛看來，唯有不斷完善相關機制設計，加強政策支撐，才能讓非遺創新行穩致遠。

　　 “一方面，加強文旅、教育、經濟等多部門政策之間協同，重點支持非遺傳承人培養、傳承基地建設、數字化保護以及市場推廣，形成推動非遺傳承與創新的合力。另一方面，制定各類更為具體的實施細則，依法維護非遺傳承人合法權益，提升全社會特別是非遺項目集中的地區、非遺行業和從業者對非遺知識產權保護的意識。”在具體實踐方面，李世剛建議推動非遺元素與現代設計深度融合，如開發剪紙藝術衍生品、刺繡元素時尚服飾等，讓傳統技藝以實用化、藝術化的形式融入現代生活場景，創造新的消費需求。

　　 我國對非遺保護工作高度重視，出台了一系列政策舉措。《“十四五”非物質文化遺產保護規劃》明確提出要加大對傳承人的支持扶持力度，通過提供必要的傳承場所、經費資助等方式，鼓勵傳承人開展授徒、傳藝、交流活動，並組織國家級非遺代表性傳承人參加研修培訓，實現全覆蓋﹔《關於進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》強調要推動非物質文化遺產的創造性轉化、創新性發展，促進傳統工藝與現代科技、現代設計的結合……

　　 劉江紅表示，健全人才培養機制是推動非遺創新發展的重中之重，通過提升傳承人的專業素養和創新能力，吸引更多年輕人參與非遺傳承等，培養更多非遺創新傳承的“生力軍”。

　　 “一方面推動非遺教育年輕化，通過將非遺納入高校課程等方式，構建‘非遺進校園’常態化機制﹔另一方面完善傳承人動態評估體系，搭建大師工作坊、非遺創新實驗室等平台，強化傳承人的市場運營能力。”劉江紅說，“同時，還需要不斷完善傳承人評估體系，實施動態管理，為非遺傳承人提供系統的培訓機會，幫助他們提升專業技能、市場意識和創新能力。通過設置非遺傳承與創新示范專業點、非遺保護與教育研究所等機構，為培養青少年對非遺的興趣提供更多平台，為非遺傳承儲備后續人才。”（王禹欣 趙斌藝、韓業庭）

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