方李莉學術團隊成員在三寶蓬美術館布展。 方李莉供圖

互聯網和日漸便捷的交通物流網絡，將原本分散的鄉村與城市有機聯系在一起。鄉村正在成為沉浸式的“劇場”、田園式的“美術館”、舉辦“村超”的“體育場”……文化根脈長出了新的枝葉。尤其是近年來，越來越多的學者、藝術家、設計師等投身廣袤的鄉村建設，探索出一條以文化創意激活鄉土遺產、帶動鄉村發展的新路，具有借鑒意義。

藝術鄉建成為一個熱詞。藝術家聚集在一起，不僅能夠創作，還能建構一個地方的景觀。那景觀本身就成為一件巨大的藝術品，人們進入其中，接受當代藝術教育，並與藝術交融，促進鄉村藝術和手工業復興，最后形成藝術生活化的時代潮流。越來越多的人走進鄉間，探索藝術和鄉村建設的結合點，促進鄉村文化復興，創造具有詩意的新空間。以創意產業引來“文創移民”和本地村民回歸，傳統村落成為新生活方式的容器。

在鄉建中，藝術家可能比較在意怎麼給鄉村帶來藝術，但更重要的是如何去發現鄉村之美，發現村民生活中的美學。傳統手工藝類非遺項目，就是這種生活美學主要的體現方式。農忙種田地，農閑做手藝。或許是由於這樣的傳統，各地鄉村都有自己的手工藝。由於地方的地理環境氣候和物產不一樣，手工藝產品和技藝也各具特色。這是具有地方特色的文化資源。

景德鎮進坑村距離市區隻有十幾公裡，考古學家黃薇夫婦在村裡發現了宋代開採陶瓷原料的古遺址並對其產生了濃厚的興趣。他們進駐到村裡，提出了忙時種地閑時考古的理念，吸引了許多藝術家到村裡創建工作室。大家發掘宋瓷之美，從傳統瓷器藝術中汲取靈感，設計新中式陶瓷藝術產品。如今，進坑村開設民宿和飯店，為外地到景德鎮學藝的學生和游客提供方便。村庄的產業結構、文化景觀有了改觀，還吸引了許多在外打工的村民回鄉創業。

鄉村空置的住房資源、豐富的勞動力資源、珍貴的文化遺產、傳統的美學資源，吸引大量的藝術家、手工藝者和設計師到來。富含傳統文化以及具有多樣性發展可能的鄉村，將成為人類思考和創造未來的一塊寶地。

在以藝術激活遺產資源、助力鄉村高質量發展的實踐過程中，高校發揮著越來越重要的作用。

雲南省鶴慶縣新華村是一個白族村落，當地村民有修補器皿養家的傳統。如今，數十家高校在這裡設立教學實踐基地，許多大學教師也成立了藝術工作室。每年寒暑假，各地來的高校師生在新華村接觸、體驗、學習金銀器制作手工藝。后來，藝術院校的教師、畢業生陸續在此安家，成為新村民。大學生與工匠之間的良性互動，為新華村帶來新的文化面貌，也激活了周邊產業發展活力。新華村出產金屬工藝品的銷路，從過去的面向當地、面向旅游消費者，逐漸拓展為面向城市、面向日常生活。電商平台、手工藝體驗場所和工藝品展示空間，為新華村帶來超出預想的人氣。

高校通過定向幫扶促進當地手工藝產業發展的案例有很多。楚雄彝繡擁有1700多年歷史，是彝族人引以為傲的“指尖藝術”，一代代彝族繡娘用一針、一剪、一絲、一線，形成圖案秀麗、針法活潑、色彩濃郁的刺繡風格。2022年，在東南大學的幫助下，雲南省楚雄彝族自治州南華縣成立了彝繡專班。專家和教授們深入10個鄉鎮，牽頭舉辦技能大賽和業務培訓。東南大學還與當地彝繡企業聯合，創新設計彝繡產品120余種，充分利用學校資源拓展市場，在商標注冊、宣傳推廣等方面，助力南華彝繡品牌的打造，讓“彝繡+”成為展示鄉村特色文化的載體。在東南大學幫扶下建成的至善彝繡館裡，南華彝繡的歷史淵源、文化特征、制作工藝及藝術影響得到清晰展示。

鄉村中蘊含著鄉土文化、鄉土美學、鄉土智慧，而高校擁有的學術資源、創意資源、人才資源與鄉土結合，可以充分激活鄉土沉睡的遺產資源。鄉村不僅可以成為高校藝術和設計院校學生們的實習之地、實踐之地，還可以成為他們畢業以后的創業之地、大展身手之地。因此，未來的高校不再僅僅是傳統意義上的教育中心，也是為發展新質生產力儲備新動力的重要場所。 （作者為東南大學藝術人類學與社會學研究所所長）

《 人民日報 》（ 2024年11月23日 第 06 版）

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