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　　嘉量是我國古代標准量器。北京故宮、沈陽故宮的部分宮殿前，都安設有立方形或圓柱形嘉量。如北京故宮乾清宮前，有石質歇山頂小亭一座，亭內設有圓柱形嘉量一尊，底徑約為39.5厘米，高約為26.7厘米。該嘉量為乾隆帝於乾隆九年（1744年），仿東漢新莽嘉量而造。

　　乾清宮前嘉量為銅質，由斛、斗、升、合、龠5個部分組成，造型均為圓柱體形。嘉量側立面刻有銘文。該銘文主要說明制造嘉量的目的，即通過將律、度、量、衡等標准匯集在嘉量的方式，來表達乾隆帝一統天下、公平治國的願望。在這裡，律是指黃鐘管奏出的樂律，度指長度的標准，量指容量的標准，衡指重量的標准。

　　乾隆嘉量造型的重要特點，由銘文之“同律度量衡”體現。“同律度量衡”源於《尚書》之“虞夏書·舜典”，意即舜統一了樂律和度量衡。實際上，“同律度量衡”揭示了黃鐘管與律、度、量、衡等標准的內在聯系。

　　“律”與黃鐘管的關系，可見《呂氏春秋》“仲夏季第五·古樂”：“昔黃帝令伶倫作為律。伶倫自大夏之西，乃之昆侖之陰，取竹於嶰谿之谷，以生空竅厚鈞者，斷兩節間，其長三寸九分，而吹之，以為黃鐘之宮……故曰：黃鐘之宮，律呂之本。”這段話說明：黃帝令樂官伶倫創作樂律。伶倫從山谷中取來竹子，截取三寸九分的長度而吹之，將其發出的聲音定為黃鐘律的宮音，並依此確定其他樂律。在物理學中，聲音頻率與振動體的長度有著密切關系。相應的，在管徑不變時，其他樂律可通過調整黃鐘管的長度來實現。

　　“度”與黃鐘管的關系，可見《漢書》“卷二十一上”：“度者，分、寸、尺、丈、引也。所以度長短也，本起黃鐘之長。以子榖秬黍中者，一黍之廣度之，九十分黃鐘之長，一爲一分，十分為寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引，而五度審矣。”這段話說明：測量長度的單位有分、寸、尺、丈、引5種﹔用90粒中號大小的黍米，橫向排列，裝滿9寸長的黃鐘管，則1粒黍米的寬度就是1分﹔其他長度關系為：1寸=10分、1尺=10寸、1丈=10尺、1引=10丈，而這些長度單位，源於黃鐘管的長度。

　　“量”與黃鐘管的關系，亦可見《漢書》“卷二十一上”：“量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。本起於黃鐘之龠，用度數審其容，以子榖秬黍中者千有二百實其龠，以井水准其概。合龠為合，十合為升，十升為斗，十斗為斛，而五量嘉矣。”這段話說明：測量容積的單位有龠、合、升、斗、斛5種﹔用1200粒中號大小的黍米，裝滿9寸長的黃鐘管，並用井水校平，則所有黍米的容量稱為“1龠”﹔其他的容積關系為：1合=2龠、1升=10合、1斗=10升、1斛=10斗，而這些容積單位，源於黃鐘之“龠”（黃鐘管的容積）。

　　“衡”與黃鐘管的關系，還可見《漢書》“卷二十一上”：“權者，銖、兩、斤、鈞、石也。所以稱物平施知輕重也，本起於黃鐘之重。一龠容千二百黍，重十二銖，兩之爲兩﹔二十四銖為兩，十六兩為斤，三十斤為鈞，四鈞為石。”這段話說明：測量重量的單位有銖、兩、斤、鈞、石5種﹔前述1200粒中號大小的黍米，重量為12銖﹔其他重量關系為：1兩=24銖、1斤=16兩、1鈞=30斤、1石=4鈞，而這些重量單位，源於黃鐘管內的黍米重量。需要說明的是：“衡”“權”均指測量物體重量的器具，其中“衡”指秤杆，“權”指秤砣。

　　乾清宮前嘉量集度、量、衡三器標准於一體，並將它們巧妙地與樂律結合起來，是解讀我國古代度量衡文化的寶貴實物資料。　（周 乾  作者系故宮博物院研究館員）

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