“一次考試沒考好，也不能‘emo’了，感覺自己好‘廢’”“退！退！退！”“carry全場”“走花路”“反黑”“C位出道”……這些“黑話”肆意狂歡，校園面臨著語言污染的嚴重威脅。

　　語言文字是文化的載體，也是文化的重要組成部分﹔學習語言文字的過程，也是文化認知與獲得的過程。在數字文明時代，信息通信技術不僅重構了人際互動模式，更深刻變革了社會生產、生活形態及文化范式。網絡語言作為網絡傳播實踐生成的媒介話語、文化符號，其初始含義、隱喻以及詞匯再造呈現了多元的文化現象。網絡新語與網絡“爛梗”同在，高雅文化與低俗文化、主流文化與亞文化的長時博弈，對作為基礎教育語言與文化教育的語文教學這一主陣地而言，可謂機遇與挑戰並存。

　　問題是課程的緣起。語文有天然的育人功能。語文教師應該是天然的社會主義先進文化的傳播者。我們要從課程觀的高度，通過“當代文化參與”課程建設，引導學生組成語文學習共同體，和學生一起進行語文實踐，聚焦並提煉問題，理性客觀地審視網絡語言的“前世今生”。

　　從統計學的角度盤點我國網絡語言的源起、使用場景、使用頻次與圈層特征﹔從社會學的角度解構不同時期網絡語言的表征，了解當時的社會及文化發展生態﹔從語言學的角度梳理網絡語言的語用現象、修辭特征、情感意義等，揭示“語言荒誕”背后的合理化創新要素或負面效應﹔從傳媒學的角度分析網絡語言的演化發展規律、議題特征和復雜多樣的個體和社會心態……我們常常說，跨學科學習體現了課程的素養轉向，有著獨特的育人價值。通過引導學生理性地、審辨地、自覺地運用多學科、跨學科知識，多面客觀地審視網絡語言的時代表達特征，自覺抵制低俗、暴戾、惡趣、無序的網絡“爛梗”，避免“表達失語症”，避免語言文化的認知偏差和價值誤導，才能從源頭構建清朗語言環境。

　　《普通高中語文課程標准》（2017年版2022年修訂）指出：“要引導學生在語言文字運用的過程中發現問題，培養探究意識和發現問題的敏感性，探求解決問題和語言表達的創新路徑。”“要讓學生在語言文字運用的學習中受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和創造表現的能力。”從網絡語言中敏感地發現課程建設的契機，就是文化自信教育的一次生動實踐。

　　馬克思在《論猶太人問題》中寫道：“我們不是到猶太人的宗教裡去尋找猶太人的秘密，而是到現實的猶太人裡去尋找他們宗教的秘密。”這一歷史唯物主義的方法論啟示我們：不是到表達者的語言裡去尋找文化的秘密，而是到現實的文化裡去尋找語言的秘密，這是讓語言文化得以正本清源、守正創新的哲學基礎。

　　當然，這需要語文教師有著高度的敏銳的教育自覺與語言自覺，在語文課程教學中能自覺地進行規范的語言文字的言傳身教，更重要的是，基於教育者的育人定位，能自覺地提高課程開發與設計的能力，關注開發生活中的語文教學資源，特別是引導學生學習從現實生活中發現問題，提出語言文化的活動主題，與學生一同增強在校園生活、社會生活、網絡生活中學語文、用語文的意識，多方面地提升學生的語文素養。

　　面對網絡語言乃至於網絡“爛梗”，出於規范祖國語言的目的，語文教師與所有的教育者不應手足無措。而應理性客觀地去應對，多與學生在課程建設與實施中一起探究，積極互動，在自覺的文化認知、揚棄與吸納中，在現代語言的有序、鮮活的創新中感受時代的脈動與文化的守正創新。（程雲）

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