“君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。”

“一別行千裡，來時未有期。月中三十日，無夜不相思。”

“男兒愛花心，徒勞費心力。有錢則見面，無錢不相識。”

……

這些頗有漢魏之風的詩歌，並不收錄於古代詩集，而是出現在唐代瓷器上。千年前的長沙窯，以瓷器為詩歌載體，為實用器賦予了“文創”色彩。長沙窯不僅寫詩，還打廣告，卞家的碗寫“卞家小口天下第一”，許家的瓶寫“許家絕上一升茶瓶好”。唐代的瓷器市場，商戰風起雲涌。

長沙窯位於湖南省長沙市望城區湘江東岸銅官鎮瓦渣坪一帶，又稱“長沙銅官窯”，其興起於“安史之亂”后的8世紀中后期，鼎盛於中晚唐，衰落於五代。

長沙窯融合南北陶瓷燒造技術，首創瓷器釉下多彩工藝，並廣泛地將繪畫、書法等藝術形式用於瓷器裝飾，開創了中國古代瓷器裝飾新風尚，奠定了唐代“南青北白長沙彩”瓷業局面，產品行銷海內外，在中國古代陶瓷史上寫下了濃墨重彩的篇章。

“君生我未生，我生君已老” 瓷器上的“市民文學”

長沙窯發現於20世紀50年代。考古工作表明，長沙窯窯區主要分布於湘江東岸石渚湖至銅官鎮南北5公裡區域內，生產規模宏大。長沙窯制瓷原料就地取材，採用臥式龍窯燒制。瓷器造型豐富，品類齊全，裝飾以彩繪、書法、貼花、貼塑為主要特點。長沙窯是中國目前發現的保存最為完整、規模最大的唐代窯址，已辟為首批國家考古遺址公園。

“以詩飾瓷”是長沙窯窯工的創造。目前已發現的長沙窯瓷上的詩作有100余首，絕大多數不見於《全唐詩》，並多創作於唐代。這些詩是對生活藝術的提煉，是今天的我們觀照唐代生活的一面鏡子。

詩的內容非常豐富，涵蓋面很廣，有酒詩、情詩、離別詩等。這些詩歌往往情感真摯動人，風格朴素自然。有的抒發離愁別恨，有的描寫男歡女愛，如“自從君去后，常守舊時心。洛陽來路遠，凡用幾黃金”“君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早”等。

還有反映世態炎涼、倫理道德、飲宴應酬、描寫風景以及求學的詩歌，如“孤竹生南嶺，安根本自危。每蒙東日照，常恐北風吹”“凡人莫偷盜，行坐飽酒食。不用說東西，汝亦自滌直”“二月春豐酒，紅泥小火爐。今朝天色好，能飲一杯無”“住在綠池邊，朝朝學採蓮。水深偏責就，蓮動更移舡”“天地平如水，王道自然開。家中無學子，官從何處來”……這些詩歌是人們對現狀的哀鳴，是對盛唐的回味，是情感的真摯流露，也是市民文學的雛形，有著較高的文學藝術性。

除詩歌外，長沙窯瓷上還有不少短句。有的是古訓，長期流傳於民間，書於瓷上，對使用者而言，有一定的教育意義。如“仁義禮智信”，是董仲舒對儒家思想的繼承和發展，是當時人們須遵守的禮教﹔如“慈烏反哺之念”“羊申跪乳之志”“牛懷舐犢之恩”等，是教人孝敬父母，對父母常懷感恩之心﹔如荀子的“蓬生麻中，不扶自直”，指出人們擇友若出於正直之人的環境中，自然也會正直善良。

長沙窯瓷中還有生活實用哲理的描述，如“羅網之鳥，悔不高飛”“懸釣之魚，悔不忍飢”，告誡人們做人不能貪圖蠅頭小利，否則會造成不可挽回的損失，乃至性命不保。這些古訓、諺語言詞簡潔，寓意深刻，是對唐代社會生活的真實寫照。

“天下第一”“天下有名” 長沙窯瓷是怎麼打廣告的

在長沙窯瓷上的長短句中，我們能感受到商品經濟發展對於傳統觀念的沖擊，如“有錢水亦熱，無錢火亦寒”，表明金錢已成為人際關系的重要參與者。

長沙窯是面向市場的民間窯場，特別注重產品的宣傳和推廣，部分瓷器上題有廣告詞語。根據已公布的長沙窯瓷來看，其內容有作坊銘記、產品贊美、價格標識和為其他產品代言等。

作坊名是長沙窯瓷上運用的商業廣告題材最多的一類。起初是作為官府作坊“物勒工名”的管理手段，后來被長沙窯工匠轉變為商業廣告品牌或商標，如“何”“年家”“劉”“成”“郭家”“龐家”“張”“康”“龍”“趙家注子”“張注子”等，近30個。這些商家號或作坊號，實際上都是為其產品所作的品牌廣告。

產品贊美也是廣告內容之一，主因是長沙窯各作坊間存在較為激烈的競爭，故為了爭取客戶，便對自己的產品進行夸張宣傳，以期擴大銷售，如“絕上”“鄭家小口天下有名”“卞家小口天下第一”“龍上”“張上”“許家絕上一升茶瓶好”等。

價格標識是長沙窯的特色之一。長沙窯工匠將價格標注在瓷器之上，一方面能給買者很直觀的感受，不用再討價還價，另一方面也是和國內其他窯場之間競爭的需要。如“富從升合起，貧從不計來 五文”“有錢水亦熱，無錢火亦寒 五文”“人生一世，草生一秋 計伍文”“油瓶 伍文”等，可見“五文”是當時瓷壺的普遍定價。

此外，長沙窯還為其他產品代言，以“借船出海”的手法推銷產品，其中以酒的廣告最多，如“陳家美春酒”“國士飲”“好酒無深巷”“盛飲春酒”“浮花泛蟻”“奇絕好美春”“今春乏酒財”等。

長沙窯除廣泛供應國內市場外，其顯著特征就是大規模的外銷，1998年在印度尼西亞勿裡洞島海域出水的“黑石號”沉船即是明証。

“黑石號”沉船共計打撈6萬多件唐代瓷器，其中長沙窯瓷器達5.6萬余件，表明長沙窯瓷器是唐代海上絲綢之路的大宗外銷商品，與越窯、邢窯並駕齊驅成為瓷器外銷的“三駕馬車”。而且，長沙窯位處“三駕馬車”的中心，質量頂級的越窯、邢窯則處於兩翼。

長沙窯能夠有如此成就，既取決於中唐以后造船業的興盛及新的海上絲綢航線的開辟，更是其自身大膽創新和包容天下的結果。長沙窯以市場為導向，廣泛吸收域外文化因素，無論是造型還是裝飾圖案都力求讓域外消費者心理認同，為推動唐代的海外貿易發展和中西文化的交流發揮了重要的作用。潭州作為長沙窯瓷器產品交易集散地，成為唐代海上絲綢之路的重要起點。

在瓷器上畫水墨，不乏異域人物形象

目前發現的長沙窯器物總數已超過10萬件，涉及人們生活、生產的各個方面。產品種類突破了以往陶瓷格局中的單一性，據統計，器類涵蓋茶具、酒具、文房用具、玩具、佛事用具及其他生活用品等。

從器型看，長沙窯的主要器形有碗、壺、罐、缽、洗、盤、碟、盂、盒、燈、枕、燭台、爐、硯滴、硯台、鎮紙、茶碾、塑玩、造像等，共計70余種。長沙窯不僅器形種類多，而且其器形極富變化，僅壺一種就有20多種形式，這在中晚唐時期的陶瓷格局中當屬唯一。長沙窯不僅生產人們常說的圓形器，還出現了花形、仿動物形和金銀器造型，表現了其鮮明的時代風貌和民間特色。

從色彩看，長沙窯成功燒造出青釉、醬釉、白釉、綠釉、黑釉、紅釉及窯變釉等種類豐富的色釉瓷器，並在單色釉的基礎上創新出復合釉、雙色釉和多色釉的裝飾技法，打破了唐代早期瓷器生產“南青北白”的格局，形成以北方邢窯白瓷、南方越窯青瓷和長沙彩瓷的新的陶瓷局面，對中國古代瓷器的發展產生深遠影響。

長沙窯彩釉有釉上彩和釉下彩等多種裝飾技法。釉上彩多以乳濁白釉為底釉，再施以色釉燒制，釉彩易脫落。釉下彩則是在胎體上施彩釉后再罩青釉燒造，表面釉色清亮透明，底層釉彩鮮艷牢固。釉下彩分單彩和多彩兩類，以點彩、塊（斑）彩、條彩、線彩為表現形式，裝飾內容以詩詞書法、繪畫為主。

長沙窯以釉下多彩工藝為基礎，尤其注重借鑒中國書畫的筆墨傳統，以形寫意，講究韻律，形成了獨特的裝飾風格，開創了中國彩瓷文化的先河。長沙窯釉下彩繪畫題材十分豐富，有花鳥、人物、山水等，在中國古代繪畫史、工藝美術史上具有重要的地位。

花鳥畫在長沙窯瓷器繪畫中為數最多，成就最為突出。畫工以簡潔有力的線條，捕捉飛禽走獸的瞬間動態，表現花木水草的生機活力，畫面或激情奔放，或閑逸恬淡，呈現出一幅幅自然靈動的生活畫面。

山水畫題材以水波、雲氣、樹木、花草為主，構圖簡潔，虛實結合，畫法自然，畫面飽含情趣和詩意。寫意畫以白釉綠彩的表現形式居多，利用釉色浸潤而產生抽象的效果。筆觸率意揮洒，釉色自然漫暈，具有點、線組成且虛實相生的美感。

人物畫數量不多，但特色鮮明。畫面線條圓潤而有力，切合唐代工筆人物畫“鐵線游絲”“吳帶當風”的技法特點。長沙窯人物畫中不乏異域人物的形象，這是唐代長沙與海外貿易交往密切的明証。

宗教題材畫的表現對象有蓮花、佛塔、廬舍、菩提樹、貝葉棕櫚等，線條或繁或簡，意境深邃。其中部分產品是為開拓海外市場、迎合異域文化風情而生產的，反映了唐代的中外文化交流。（張海軍  作者系長沙市博物館副館長）

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