收獲知識和信息固然是閱讀的目的之一，但更可貴的，是在潛心研讀的過程裡涵養性情，並學會用前人的智慧觀照自身、解決困惑

　　“我與地壇”北京書市持續預熱，“2026中國文學盛典·魯迅文學周”系列活動在上海舉辦，2026南國書香節帶來一場場書香盛宴……近段時間，各地閱讀活動不斷，濃厚的氛圍吸引越來越多人走近經典、閱讀經典。

　　也有人心生疑問，如今獲取知識那麼方便，還有必要“啃”大部頭作品嗎？就拿短視頻來說，它精准適配人們碎片化的時間，不少短視頻博主還會以標簽化的方式拆解經典，提煉金句並對接現實場景，降低了閱讀門檻，拉近了人們與經典的距離。表面看，這確實起到了把書讀薄的效果。問題在於，它能取代對經典原著的閱讀嗎？書真的讀薄了嗎？

　　其實，把書讀薄並不是簡單地把經典拆解成單一的標簽、濃縮為幾句金句，而是在涵泳咀嚼中，理解作者的意圖。“5分鐘讀懂《牡丹亭》”“1分鐘提煉儒家金句”“30秒讓你重新認識賈寶玉”……類似的概括，是信息高度壓縮的產物，會砍斷經典敘事的完整邏輯鏈條，我們從中收獲的，實際上只是經過他人過濾的二手信息。這種淺嘗輒止的閱讀方式，並非真正意義上的把書讀薄。

　　就像刷短視頻，或許能讓一個人記住，王陽明心學的主旨是“致良知”。但倘若追問“良知”的真正內涵，王陽明為何說這一學說是“從百死千難中得來”，我們又該如何結合自身境遇踐行“致良知”，短視頻往往無法給出深入且系統的解答。標簽化的概括、脫離語境的解讀雖通俗易懂，卻難免單薄片面，唯有回歸經典本身，才能真正領會作者的深意。

　　隻有把書讀厚，才能把書讀薄。作家卡爾維諾在《為什麼讀經典》中寫道：“經典作品是這樣一些書，我們越是道聽途說，以為我們懂了，當我們實際讀它們，我們就越是覺得它們獨特、意想不到和新穎。”這番話恰恰點明了人們對待經典作品的一個誤區：讀過了就以為讀懂了，了解了就認為理解了。

　　以文學經典為例，其魅力往往在於娓娓道來的從容鋪陳，人物形象在完整的敘事中自然展開，生活的本真面貌得以細膩還原，讀者也能在閱讀、思考中探尋真善美。人性的矛盾、復雜和幽微，世界的多重面向，絕非一兩個標簽、幾句話就能簡單概括。當讀者習慣接受短平快的簡單結論，便容易滋生思維惰性，鈍化思辨能力。要想把書讀薄，就必須回歸經典本身，在與作者“對話”中，思接千載、視通萬裡，理解經典的深層次意義。

　　把書讀薄，不僅要深入理解經典，更是要將經典內化為自身的知識，甚至是智慧。經典是歷經時間淘洗、跨越時代仍能引發精神共鳴的媒介。它承載著人類的深刻思考，既映照現實，又能啟迪未來。讀薄正是在不斷讀厚的過程中，解鎖其永恆的精神價值、文化價值。

　　更重要的是，經典閱讀的最終指向，是“讀自己”。收獲知識和信息固然是閱讀的目的之一，但更可貴的，是在潛心研讀的過程裡涵養性情，並學會用前人的智慧觀照自身、解決困惑。以讀書修身，以經典潤心，這份厚重的精神滋養，是快餐式閱讀難以企及的。在這個意義上，把書讀薄實際上也是在理解作者意圖、提升思辨能力、獲得精神啟迪的基礎上，以經典觀照自身、校准方向，把自己的修養培厚。

　　經典從來不是故紙堆裡的過往雲煙，而是一個有背景、有延展、有溫度的精神世界。真正的經典閱讀，必定要經歷從“薄”到“厚”、再從“厚”到“薄”的過程。在這個過程中，我們不應成為知識的被動接受者，而應成為一名主動探索的思考者。把書讀薄，意義正在於此。

　　《 人民日報 》（ 2026年09月08日 05 版）