粉菊絨頭花（故宮博物院藏） 佚名

掐絲牡丹絨花 慕容意

“搖滾精靈”系列絨花耳飾 蔡志偉

旗頭鳳絨花頭飾 趙樹憲

“絨花，絨花，逢年過節，開滿京華。”絨花諧音“榮華”，飽含富貴繁榮和美好興旺之意。它源自中國古代的簪花傳統，雅俗共賞，至今仍然被人們廣泛喜愛。絨花不僅是能工巧匠們心靈手巧的展現，更具有深厚的歷史積澱和人文價值。

自秦時起，中國便已出現簪花——以金、銀、絲、絹、紗、綾、絨、通草和彩紙等材料制成花的樣子。據傳，楊貴妃經常以絨花遮蓋鬢邊瑕疵，再加之絨花質地柔軟，色彩艷麗，深受宮中妃嬪青睞，“均相習之”。隨著時間的推移，佩戴絨花的習俗也延續下來，明清時期已頗為流行。清宮養心殿造辦處每逢春節、元宵節、端午節、中秋節等節日慶典，都照例承辦絨花制品。《清稗類鈔》中也記載，皇帝皇后大婚之時，皇后要“戴雙喜如意，加添扁簪富貴絨花”。《紅樓夢》裡薛姨媽送給各位小姐的“宮花”就是絨花。彼時的北京、江蘇等地均出現專門的絨花作坊，如南京“七作二房”中的“花作”即負責宮廷絨花配飾的生產制作，城內三山街至長樂路一帶被稱為“花市大街”﹔而北京崇文門外的花市大街，也匯聚了東勝永、瑞和永、鴻興德、春華慶等近十家專門制作絨花的店鋪商號。新中國成立后，相繼成立了北京絨鳥廠、南京人造花總廠、揚州制花工藝廠等工藝美術企業，絨花制作技藝以集體生產的形式得以延續。

銅絲為骨，蠶絲為肉，絲絲入扣，風韻千年。絨花所用材料相較於其他手工藝品並不算昂貴，部分古制絨花所用蠶絲甚至是其他織物的邊角料，但這並不影響其工藝之精細、風格之華美。絨花的制作過程非常繁復，一件作品要經過煉絨、漂白、染色、砰絲、批拍子、拴拍子、剪拍子、對拍子、挫條、剎形、熨燙、組裝等十幾道工序才能完成。與其他絨制品的平面效果不同，心靈手巧的絨花藝人通過挫條、剎形等方法將平排的絨面轉化為豐富的立體形態，由中心向外放射的絨條形成獨特的質感和光澤，進而採用熨燙、折疊、扭曲等方式予以重塑、組裝，完成復雜的“攢活兒”。正如北京絨花非遺傳承人蔡志偉說的那樣，“制作絨花靠的是手指上的功夫，是細致活”。手藝人利用精巧的工藝和華美的材質，演繹出既富麗又雅致的裝飾美學。

絨花的樣式也頗有講究，以婦女兒童簪花者為多。傳統絨花多採用象征吉祥如意、福祿官壽的龍、鳳、蝙蝠和壽桃等造型圖案﹔形式以鬢頭花、帽花、胸花、罩花、腳花、禮花以及兒童用花、戲劇用花為主，其中以頭花銷路最廣。長久的用花、賞花也逐漸形成以絨花作為裝飾的習俗，每逢“一事三節”最為興旺，如春節多用“連年有余”“金玉滿堂”及各種“全福花”“如意花”“壽星花”。不同年齡段的女性所戴的絨花顏色、題材也不盡相同，姑娘偏愛“事事如意”“鯉躍龍門”﹔嫂娘常戴“萬事如意”“百福雙全”﹔老太則喜愛“蝙蝠壽桃”“福壽雙全”等。隨著時代的發展，手藝人們也在不斷嘗試拓展更多花型和配色，豐富絨花的形式與題材。

絨花和編織、刺繡等傳統手工藝一樣，與中國傳統文化有著直接且緊密的聯系，承載著人們對過往生活的回味與懷念。從手工藝本體角度看，絨花是庄子所說“技近乎道”的體現，它在日常勞作之中慢慢累積、打磨、升華，成為光華熠熠的藝術形式﹔從文化延續性角度看，絨花體現的正是中國傳統文化所倡導的“與古為新”。中國藝術是在與古人、與傳統同呼吸、相往還的過程之中不斷自我更新的，在師古、擬古、知古中回溯正典，循環往復前行，從而開拓出新的境界。一部《延禧攻略》曾喚起當代國人對絨花傳統的再認知，劇中以富察皇后等為代表的清宮女性角色常梳“小兩把頭”，佩戴絨花最為適合。由南京絨花非遺傳承人趙樹憲制作的絨花飾品也借助該劇流量，以“美上頭”的話題成功破圈，引發廣大網友的關注和熱議。除此之外，隨著漢服文化在年輕群體中的盛行，不少95后甚至00后的“簪娘”成為新一代的絨花傳承者，一些國內外的時裝品牌也與絨花藝人合作，定制秀款絨花首飾，絨花還出現在2022年北京冬奧會頒獎禮服上，向世界述說著中國傳統文化的深厚意蘊。當代絨花藝人正在將這門古老而富麗華貴的手工藝與現代生活、現代時尚相結合，賦予其更多可能，使之在新時代再次盛放榮華。 （作者：陳聰，系中國藝術研究院工藝美術研究所副研究員）

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