“要懂人情世故”是父母教誨中的必備語錄，但在許多大學生的語境裡，“人情世故”這一詞逐漸具有了貶義傾向。當大學裡的人情世故成為困擾，年輕人該如何破局？

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正在讀大三的劉黎是校園牆和快遞代取群的常客。每當需要取快遞卻沒空時，她寧願發帖花錢找人代取快遞，也不願麻煩同學幫忙。“麻煩別人就是欠人情，我更喜歡簡單直接的金錢交易。”

德語系的楊峰，從小跟著父母去各種應酬局，接受人情世故的熏陶。“我的好朋友隻佔5%。剩下95%是普通和普通以下的朋友，更像可利用的資源。”他認為還人情復雜而麻煩，“現在的我們和上一輩不同，想從人情世故中脫離出來，活得獨立一點”。

“我無時無刻不在社交。”成績名列前茅的張深認為這個社會離不開人情世故，工作之后的人情世故比大學更復雜。“大學裡花心思維系關系很正常，這是最直接、快速獲得利益的方式。”

“要懂人情世故”是父母教誨中的必備語錄，但在許多大學生的語境裡，“人情世故”這一詞逐漸具有了貶義傾向。當大學裡的人情世故成為困擾，年輕人該如何破局？

為什麼年輕人越來越不喜歡“人情世故”

“給新室友多帶些家鄉特產。”“記得禮尚往來，不要讓別人吃虧。”“實習的時候對公司領導要謙卑，記得加滿水，多問候。”上大學和參加實習的時候，劉黎的父母總是在電話裡跟她念叨這些人情世故。劉黎也常常被父母帶去商務飯局，向不認識的叔叔阿姨敬酒，有時候還會因為專業是新聞傳播被叫去發表飯桌演講。“娃娃既然學傳媒，那肯定很會演講。來給我們展示一下，把我們感動到哭……”劉黎隻能尷尬而不失禮貌地笑著。

劉黎總是突然想起沒給快過生日的同學買禮物，急匆匆騎車去禮品店，隨便拿一件等價的禮物。她吐槽道：“送生日禮物必須等價，你送我，我必須送你。我覺得普通朋友之間生日禮物互送沒什麼必要和意義。”

“除了你爸媽，沒人關心你過得有多好，炫富是社交生活大忌”“散財童子在任何場合都吃得開”“少用反問的語氣說話”“送禮物是比請客更好拉近距離的方法”……劉黎曾搜索過“大學裡必須要懂的人情世故”之類的帖子。她嘗試過融入人情世故的圈子裡，也認識了很多人，但發現在這個圈子裡容易變得浮躁和警惕，忘記如何潛心汲取知識和尋找自己。於是她決定抽離，發現自己更喜歡不受人情世故困擾的生活，“也許是我太理想主義，我真的難以跟人情世故和解”。

楊峰知道人情世故的普遍存在，但他覺得別人對他好，一定是有所求。“我會跟他聊天，了解他是不是性格天生這樣。我還會問其他同學他是不是對所有人都這樣。”劉黎也提到，面對積極熱情幫助她的同學，她會有些害怕不能作出相應的回饋。

“即使人情世故普遍存在，但不要成為我生活的一部分。”在楊峰看來，人情世故是目的性很強的社交。“人情世故不應是我們生活的一部分。但在現在人們的生活裡，人人皆如此，人情的來往反而成為生活很大的一部分，甚至是主旋律。”

為什麼年輕人越來越不喜歡“人情世故”這4個字了？北京大學精神衛生學博士汪冰認為，年輕人對人情世故的定義決定了他們的態度。

“年輕人真的不懂、不喜歡人情世故嗎？我覺得不一定。他們排斥的是他們不喜歡的那部分，是無效的社交、無謂的社交、目的性過強的社交。”汪冰認為，在傳統中國的關系社會裡，人情世故是一項生存技能，不管喜不喜歡都要去做。許多父母希望孩子懂得人情世故，從而更好地適應社會、被社會接納。但這時，人情世故就成為一種壓力，一個不可抗拒的因素。社交成了任務，毫無快樂可言。

“我既是人情的受害者，也是既得利益者”

成績名列前茅的張深，深受人情世故的困擾，在評優評獎活動中總是獲得零星票數。人際交往過程中，班上同學對他評價不高，覺得他的功利心太過明顯。“正是因為人情世故是困擾我的問題，所以我才會選擇通過人情世故來達到目的。”

張深並不覺得麻煩別人幫忙難以啟齒。他將朋友圈層劃分為三等——“從小接觸關系親密的好朋友”“積極性強但是關系沒有那麼好的好朋友”“認識但不熟悉的普通朋友”。他認為好朋友之間不會受到人情世故的影響，相互幫助能建立更多的聯系。但麻煩普通朋友，一定需要算清，即使對方覺得沒有必要。

“通過人情消費維系人際關系是必要的。”張深認為，如果隻通過人情消費去交朋友，所帶來的利益與人情消費額度是對等的，因此利益往來能最快拉近關系。比起坐以待斃接受人情世故帶來的傷害，倒不如學會利用人情世故來達到自己的目的。“我既是人情的受害者，也是既得利益者。”

汪冰認為，張深在人際關系裡總是進入計算模式而不是體驗模式，難以在關系中真正放鬆。美國著名社會學家羅伯特·默頓提出“自我實現預言”，指如果人們假定某種情境的真實性，這種情境將在現實生活中發生。“人際關系的互動常是自我實現的預言。”汪冰表示，當張深把痛苦變成人際關系利益化的理由，他就隻能看到和得到更多的利益交換而不是真情，從而在關系中越發孤獨，這種孤獨讓他內心更加封閉，最終變成惡性循環。但是人際關系中的痛苦何嘗不是反思和成長的機會。

汪冰認為，友情的意義不是利益交換，而是情感支持。“如果大學裡有一兩位朋友能夠給予彼此無條件的接納和支持，便能支撐你渡過難關。”

人與人不是孤島，是交錯的軌道

社會越來越現實了。“年輕人進入某種意義上的早熟，在知道社會的游戲規則后就在為未來打算了。”汪冰回憶自己的學生時代，“我們當時沒有覺得人情世故是很大的困擾”。早熟所帶來的現實感，已經從社會蔓延到校園，讓大學生不得不考慮如何拿到更好的進入社會的門票。社會資源有限，競爭越來越激烈，年輕人被激發出自我保護的本能，在緊張焦慮的氛圍裡，他人變成了假想敵，人情世故也成了競爭手段。

劉黎也覺得，人與人之間的距離越來越遠了。“我想去適應復雜的人情社會，但是發現不是我想要的生活。我隻能生活在孤島裡，既然改變不了別人，就獨善其身。”

“大家開始思考人情世故對我意味著什麼，我需不需要這些，我需要的是什麼。”汪冰表示，大學生越來越追求可控性和自主性，開始從自我的角度思考關系，而不是隻從取悅別人或者利用別人的角度，這是一種覺醒。

汪冰建議，年輕人要學會享受人際關系本身的美好和過程中互動的美好，享受助人的快樂。“助人者有兩種，一種是能照顧好自己，另外一種是過度透支自己去幫助他人。實際上透支自己的幫助背后是有期待的。但在照顧好自己的同時，有余力去幫助他人時，沒有太多期待，更是善意的自然流露。”

剛進校園，我們的列車到達同一停靠站，大家在站台互相交流。而快畢業時，大家是即將出發的列車，擁有不同的目的地，駛向自己的未來。“年輕人追求的是不會越界的人際關系，大家默契地給彼此空間。”在汪冰看來，人生的旅程不隻有目的地，旅途本身也是風景。“欣賞並善待與我們擦肩而過的同路人，你的心也會變得愈發寬容和柔軟。沒人會拒絕一個溫暖的擁抱，一個友善的微笑，一句真摯的問候。拋下頭腦的計算和內心的恐懼，試著用簡單而真誠的態度去面對他人和世界，無論別人如何反應，你都將收獲內心的從容和自在。”

楊峰希望，人和人不是孤島，而是交錯的軌道。“我們行駛在自己的軌道上，相遇時因為善意流露，互相問好就好。”（郭韶明  應受訪者要求，劉黎、楊峰、張深均為化名）

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