在古人的詩文裡，大雁是一個不可忽視的存在。“征鴻”“歸雁”“衡陽雁”“孤鴻”“飛鴻”等大雁的稱呼，時常可見。“人歸落雁后，思發在花前”（薛道衡《人日思歸》），“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”（杜甫《月夜憶舍弟》），“雁聲遠過瀟湘去，十二樓中月自明”（溫庭筠《瑤瑟怨》），“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意”（范仲淹《漁家傲·秋思》），“夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元珍》），古詩詞中關於大雁的佳句頻出，可以說，沒有哪個大詩人沒寫過大雁。

或為官宦游，或流寓他鄉，或求學漫游，每逢佳節和秋風蕭瑟之時，孤身在外的古代文人難免升起思鄉懷親之情，這時，看見天空中的雁陣或孤雁，羈旅的傷感之情便找到了最恰切的寄托之物。

“雁南飛”的概念，最早見於戰國宋玉《九辯》中的“雁雍雍而南游兮”。漢武帝《秋風辭》有“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸”。漢代張衡首次指出雁南飛的終點就是衡陽，他在《西京賦》中說“季秋就溫，南翔衡陽”，在《鴻賦》中又說“南寓衡陽，避祁寒也”，認為大雁在秋天去衡陽休憩避寒。

在傳統文化中，大雁不僅有傳情達意的功能，同時也是忠貞愛情、忠信仁義等優秀品格的象征。親友之間以鴻雁傳書。寄居曠野、遠離人煙的大雁，被文人用來抒發“隱逸”情懷。

用“衡陽雁”來喻指大雁，可能始自南北朝詩人庾信，其詩句“近學衡陽雁，秋分俱渡河”（《和侃法師三絕詩·二》）借助秋分時節南飛衡陽的大雁，抒發對鄉土的眷戀之情。隋代，因為受大雁文化影響，原有的南岳衡山第一峰“煙雨山”被改名為“回雁峰”，“乘雲禪寺”則改名為“雁峰寺”。自此，衡陽及其所處的瀟湘之地與大雁文化之間建立起穩定的關系，或者說在文人心中形成了“衡陽——大雁”這一特殊的情感結構。每當望見飛雁抑或落雁之時，他們的情感便在胸中涌動。

衡陽又被稱作“雁城”，其特殊的文化隱喻吸引文人競相書寫。南飛的大雁之所以會在衡陽落腳，與此地優美的自然環境關系密切相關。即使到了冬天，衡陽的湖泊也不會結冰，而且水草富足，非常適合大雁生存。正所謂“衡山截斷炎方北，回雁峰南瘴煙黑”（李紳《逾嶺嶠止荒陬抵高要》），古人認為衡陽以北比較冷，而再往南，空氣中有害的瘴氣就多了起來。

每到寒秋，成群的大雁與瀟湘之地的遼闊江天融為一體，煙雲繚繞間充滿詩情畫意。宋代山水畫家宋迪就將目光投向煙波微茫的瀟湘景觀，以平沙落雁、遠浦帆歸、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村夕照為“八景”，繪成《瀟湘八景圖》流傳於世，使瀟湘之地的文化品格得到更為廣泛的傳揚。古琴曲《平沙落雁》則通過宛轉悠揚的琴聲，描摹出雁落秋江的蒼茫遼遠之境，同時又展現了文人的高遠胸懷與曠達精神。

古琴曲《平沙落雁》的譜本較早見於明代崇禎七年（1634年）刊印的《古音正宗》，此后刊載該琴曲的琴譜有近百種之多。原曲出自何人之手，有很多種說法，如唐代陳子昂說、宋代毛遜說、明代朱權說等。朱權是朱元璋第十七子，他少年得意，晚年歸隱，成為明初戲曲作家和理論家。關於朱權與《平沙落雁》，曾有這樣一個故事。據說朱權在追逐南飛大雁之際，看到雁群從南昌飛至衡陽回雁峰的東洲島，不再南飛。他認為，或許大雁覺得此處氣候適宜、景色優美，因此才不忍離開此地。正值天朗氣清，雁群列隊飛翔，於回雁峰之上盤旋，場面十分壯觀。它們飛累后便落在東洲島的沙灘上，緩慢優雅地散步，構成一幅平沙落雁的美景。朱權被眼前之景所吸引，完全沉醉其中，壯觀的景色讓他想起自己跌宕起伏的人生，心潮澎湃。於是朱權奮筆疾書，譜成一曲流傳后世的《平沙落雁》。

如果說詩詞中的大雁往往有鄉思之情或孤傲之感，那麼琴曲《平沙落雁》主要體現的則是群雁與美景融為一體的祥和靜謐之感。《天聞閣琴譜》寫道，此曲“蓋取其秋高氣爽，風靜沙平，雲程萬裡，天際飛鴻。借鴻鵠之遠志，寫逸士之心胸也”。可以說，古琴曲《平沙落雁》以音樂的方式拓寬了大雁文化的內涵。

古琴曲所描摹的景致顯然發生在秋高時節，舒緩的旋律帶領聽者走進秋日的瀟湘大地。隨著琴聲漸快，一隻隻鴻雁緩緩起飛，原本寧靜的圖景多了幾分靈動，自然中躍動著生命的節律，使人心曠神怡。舞動的鴻雁與蒼茫的天際渾然一體，於秋高之際更顯“風靜沙平，雲程萬裡”的開闊景致，人們的胸懷也由此打開。隨著樂曲的婉轉變化，略顯冷清的場景瞬間增添了雁群的鳴叫之聲。當初來的大雁與舞動的雁群合成一體、逐隊紛飛時，透過琴聲，我們能夠感悟到雁群的“倏隱倏顯，若往若來”。到了樂曲末尾，琴聲逐漸變慢、變弱，不再是初起的宛轉悠揚，而是徐緩自然，好似雁群一字歸隊、逐隻降落，雁陣紛紛落在湖畔，場面闊大。雁群回落在平沙之上，人們的心境逐漸平靜下來，最后歸於恬靜、和諧、安穩。

《平沙落雁》雖出現較晚，卻是近三百年來流傳最廣的古琴曲之一。不得不說，傳統文化中深厚的大雁文化，賦予了古琴曲《平沙落雁》厚重的底蘊，而衡陽和瀟湘的地域文化塑造了古琴曲獨特的地域風格。

今天，我們立足傳統文化沃土，也需汲取地域文化養分，才能創作出別開生面的琴曲、繪畫、文學等新的具有長久生命力的作品。 （作者：麻文廣，系臨沂大學費縣校區人文與藝術教育系副教授）

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