市民在中華遺囑庫北京服務中心抄寫遺囑。中華遺囑庫供圖

　　北京，繼承人在遺囑宣讀室參與遺囑宣讀儀式。中華遺囑庫供圖

　　清明節期間，河北秦皇島市海港區西港路街道玉龍灣社區居民在湯河公園革命英雄紀念碑前獻花。新華社發

　　 【記者觀察】

　　編者按

　　 剛剛過去的清明節，人們紛紛以自己的方式追緬親人、寄托哀思。身處網絡時代，每個用戶都留下了大量在線記錄，對於逝者的親友而言，如果能以合法合理的方式繼承此類“數字遺產”，可在一定程度上緩解故人音容難再覓、隻能“空堂坐相憶”的悲傷，增添一份溫暖，留住一份記憶。

　　 2021年1月1日正式施行的《中華人民共和國民法典》，首次將數據、網絡虛擬財產納入保護范圍，讓虛擬財產的繼承有法可依。南京等一些地方也嘗試開發“數字化生命遺產庫”，為逝者轉化並永久保存相關數字化信息資料。今天，如何看待數字遺產的意義與價值？怎樣通過立法等方式正確回應數字時代的虛擬財產等繼承需求？記者與您共同關注。

　　 “雲端”生活時代，互聯網承載著許多“數字移民”“數字原住民”的生活足跡、思想軌跡、情感印記。隨著現實生活與網絡世界越來越密不可分，有人開始思考這樣一個問題：一個人去世后，他的虛擬財產、數字賬號、網絡足跡等該如何處置？這些數字遺產能否被繼承？隨著《中華人民共和國民法典》的正式施行及社會各界的相關探索，答案正在逐漸顯現。

　　1.生者與逝者之間的“數字化紐帶”

　　 在32歲揚州基層公務員蔡驍(化名)的抽屜裡，一個鑰匙形U盤靜靜地躺了三年之久。U盤裡存放的，是他堂妹生前的照片。

　　 “妹妹因為車禍意外去世，人是一下子沒的，家人情感上都接受不了。”蔡驍說，“得知消息后，我趕到重慶取回了她的一些遺物，拷了一些她存在雲盤中的照片。”對親人們來說，這個U盤不僅儲存著逝者的數字遺物，更裝著沉甸甸的不舍和思念。

　　 數字遺產聯結生者與死者的形式，還有很多。

　　 一幀一幕，讓美好過往永駐心間。2019年，南京市開發了“數字化生命遺產庫”，將逝者生前的簡歷、文字與影像等轉化為數字化信息資料，通過雲空間技術永久保存。這種方式可用於大眾追緬英烈、表達哀思，也為普通人提供“人生傳記”數字化服務。

　　 一言一語，書寫深沉的愛意與思念。2008年，無錫電視台主持人魏笑不幸因車禍去世，她的父親魏開誠含悲續寫女兒的新浪博客“叢中笑”，這一寫就堅持了十多年，文中滿是對愛女的懷念與訴說……

　　 網絡時代，每個用戶都留下了大量在線記錄，甚至塑造了虛擬世界的“數字靈魂”。在許多人看來，如果親友能通過合法渠道與這些線上遺產再次聯結，用以緬懷追憶，無疑是溫暖人心的。

　　 然而，不同看法也現實存在。上海社會科學院哲學研究所副所長、研究員成素梅提示：“以數字化形式讓逝者的音容笑貌保留下來，乃至在元宇宙中與親人重新會面等形式，也可能加重繼承者的痛苦，必須全面考慮。”

　　2.網絡平台的溫情紀念與“繼承困局”

　　 2020年年底，B站（嗶哩嗶哩）平台上線紀念賬號功能。在取得離世用戶的直系親屬確認和同意后，該賬號會被列為紀念賬號，下方出現灰色小蠟燭及文字：“請允許我們在此獻上最后的告別，以此紀念其在嗶哩嗶哩留下的回憶與足跡。”

　　 “一開始，我們覺得這個功能在年輕人社區裡應該不會受到太多關注。”B站紀念賬號運營人員小八（化名）說。然而，現實超乎想象。很快，紀念賬號視頻的彈幕和評論區便寫滿了B站網友對逝者的緬懷、祝福，以及珍愛生命、過好此生的感悟。一些用戶向運營人員反饋，說自己由這個功能開始關注數字遺產問題。

　　 該功能上線后，B站還涌現出一些收錄、整理紀念賬號的UP主，“紀念賬號收錄君”便是其中一位。

　　 “最初用視頻動態收錄紀念賬號，后來考慮到對觀看者的心理影響，便在2021年清明節期間改為用表格收錄。”“紀念賬號收錄君”提及的這個表格，詳細記錄了170多個紀念賬號，在表格的評論區裡，網友們紛紛分享經歷、追憶逝者。

　　 隨著紀念賬號的運營，運營團隊逐漸看到了用戶們不同的需求：有人想要“保存和繼承”，也有人想要“刪除或注銷”。

　　 自2021年11月1日起施行的《中華人民共和國個人信息保護法》，為網絡平台妥善處置個人網絡賬號提供了法律依據，規定“自然人死亡的，其近親屬為了自身的合法、正當利益，可以對死者的相關個人信息行使本章規定的查閱、復制、更正、刪除等權利﹔死者生前另有安排的除外”。

　　 因為涉及賬號主體的人格權、隱私權，數字賬號能否被繼承、如何被繼承一直存在爭議。

　　 “數字遺產分為有形遺產和無形遺產兩類，其繼承涉及平台管理者、逝者和繼承者等多方主體。”成素梅認為，“無形數字遺產的繼承怎麼才能不侵犯逝者的隱私權和個人尊嚴，不侵犯與逝者相關的他人的隱私？這就出現了一個隱私鏈的問題。”

　　 中華遺囑庫創始人、律師陳凱告訴記者，中華遺囑庫目前保管的遺囑中，已有人依據現有法律法規寫下了對數字遺產的安排，但在未來執行時可能會面臨現實難題。比如，在用戶與部分網絡平台簽訂的網絡協議中，用戶隻享有網絡賬號的使用權，賬號所有權仍歸屬於平台。這類數字賬號，仍是一類無處安放、無法繼承的數字遺產。

　　 數字遺產可以成為逝者不被世界遺忘的憑証，但另一方面，數字用戶也應當享有自己在網絡世界的“刪除權”和“被遺忘權”。

　　 “數字化時代，個人信息已經覆蓋了太多維度，它的后向價值並非局限於個人。”小八表示，“國家相關政策越來越完善的同時，我們會進一步完善用戶可選擇的個人信息處理方式。”

　　3.讓數字遺產繼承有法、存續有情

　　 2021年底，出生於1998年的曉娟偶然了解到“微信遺囑”，便試著打開了中華遺囑庫“幸福留言”微信小程序。小程序首頁畫著一隻紅色的郵筒，旁邊寫著“幸福留言——給未來的慢遞”。曉娟感到很新奇，便飽含深情地寫下了深藏心底的期待，“像寫生日願望一樣寫了份‘微信遺囑’”。

　　 幾天后，中華遺囑庫工作人員主動聯系曉娟，告訴她“微信遺囑”只是一種情感表達，不具備法律效力，建議她對名下財產立一份正式遺囑。曉娟是家裡的獨生女，在廣州從事新媒體工作。她名下除了有一套父母為其購置的房產，還有工作后在微信、支付寶裡的存款和一些虛擬財產。

　　 曉娟辦理了一份正式遺囑，覺得心裡輕鬆很多，“更放心了，工作、生活、旅行都更安心”。

　　 根據最新發布的《2021中華遺囑庫白皮書》，中華遺囑庫去年接待的90后、00后立遺囑人分別為1204人、223人。與其他年齡段人群不同的是，虛擬財產幾乎為90后、00后立遺囑時的必選項，較為常見的有網絡平台理財、游戲裝備、虛擬貨幣、網絡店鋪等。

　　 這背后，是年輕人生死觀念的轉變。“越來越多的年輕人並不忌諱談到死亡，反而認為提前考慮‘身后事’是為了更認真地生活、對自己和親友負責。”中華遺囑庫北京第二登記中心咨詢顧問高雲龍說。

　　 在中華遺囑庫，有人寫下：和志同道合的朋友一起創辦了微信公眾號，如果自己發生意外，公眾號轉交給朋友，請他繼續完成共同的“小目標”﹔有人表示，自己去世后要把游戲賬號、游戲裝備全部轉交給游戲裡的“公會會長”……

　　 高雲龍分析，這些年輕人在網絡空間投入了大量時間精力，寄托了許多真實情感，“在虛擬世界裡扮演的角色也是年輕人重要的人生角色之一，他們希望傳承下去”。

　　 值得關注的是，2021年1月1日正式施行的《中華人民共和國民法典》首次將數據、網絡虛擬財產納入保護范圍。“民法典為我國民眾數字化生活的行為規制和權利保護提供了一定的制度基礎。”西南政法大學民商法學院婚姻家事與財富傳承研究中心主任李俊表示，“隨著世界范圍內數字化生活程度的進一步加深，需要構建系統性、立體化的法律調控體系，更好地為數字化生活提供制度保障。”

　　 “首先，要在立法層面就‘虛擬財產’或‘數字化遺產’這類信息化時代新型權利予以明確。其次，要在網絡平台管理中增加對涉及數字遺產繼承行為的引導，並與相關法規的完善相配合。最后，要加強法治宣傳，讓民眾更清楚地認識數字權利，能夠在現實生活中切實享受此類權利。”李俊建議。（本報記者 王美瑩 靳 昊 本報通訊員 杜克成）

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