“一次考试没考好，也不能‘emo’了，感觉自己好‘废’”“退！退！退！”“carry全场”“走花路”“反黑”“C位出道”……这些“黑话”肆意狂欢，校园面临着语言污染的严重威胁。

　　语言文字是文化的载体，也是文化的重要组成部分；学习语言文字的过程，也是文化认知与获得的过程。在数字文明时代，信息通信技术不仅重构了人际互动模式，更深刻变革了社会生产、生活形态及文化范式。网络语言作为网络传播实践生成的媒介话语、文化符号，其初始含义、隐喻以及词汇再造呈现了多元的文化现象。网络新语与网络“烂梗”同在，高雅文化与低俗文化、主流文化与亚文化的长时博弈，对作为基础教育语言与文化教育的语文教学这一主阵地而言，可谓机遇与挑战并存。

　　问题是课程的缘起。语文有天然的育人功能。语文教师应该是天然的社会主义先进文化的传播者。我们要从课程观的高度，通过“当代文化参与”课程建设，引导学生组成语文学习共同体，和学生一起进行语文实践，聚焦并提炼问题，理性客观地审视网络语言的“前世今生”。

　　从统计学的角度盘点我国网络语言的源起、使用场景、使用频次与圈层特征；从社会学的角度解构不同时期网络语言的表征，了解当时的社会及文化发展生态；从语言学的角度梳理网络语言的语用现象、修辞特征、情感意义等，揭示“语言荒诞”背后的合理化创新要素或负面效应；从传媒学的角度分析网络语言的演化发展规律、议题特征和复杂多样的个体和社会心态……我们常常说，跨学科学习体现了课程的素养转向，有着独特的育人价值。通过引导学生理性地、审辨地、自觉地运用多学科、跨学科知识，多面客观地审视网络语言的时代表达特征，自觉抵制低俗、暴戾、恶趣、无序的网络“烂梗”，避免“表达失语症”，避免语言文化的认知偏差和价值误导，才能从源头构建清朗语言环境。

　　《普通高中语文课程标准》（2017年版2022年修订）指出：“要引导学生在语言文字运用的过程中发现问题，培养探究意识和发现问题的敏感性，探求解决问题和语言表达的创新路径。”“要让学生在语言文字运用的学习中受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和创造表现的能力。”从网络语言中敏感地发现课程建设的契机，就是文化自信教育的一次生动实践。

　　马克思在《论犹太人问题》中写道：“我们不是到犹太人的宗教里去寻找犹太人的秘密，而是到现实的犹太人里去寻找他们宗教的秘密。”这一历史唯物主义的方法论启示我们：不是到表达者的语言里去寻找文化的秘密，而是到现实的文化里去寻找语言的秘密，这是让语言文化得以正本清源、守正创新的哲学基础。

　　当然，这需要语文教师有着高度的敏锐的教育自觉与语言自觉，在语文课程教学中能自觉地进行规范的语言文字的言传身教，更重要的是，基于教育者的育人定位，能自觉地提高课程开发与设计的能力，关注开发生活中的语文教学资源，特别是引导学生学习从现实生活中发现问题，提出语言文化的活动主题，与学生一同增强在校园生活、社会生活、网络生活中学语文、用语文的意识，多方面地提升学生的语文素养。

　　面对网络语言乃至于网络“烂梗”，出于规范祖国语言的目的，语文教师与所有的教育者不应手足无措。而应理性客观地去应对，多与学生在课程建设与实施中一起探究，积极互动，在自觉的文化认知、扬弃与吸纳中，在现代语言的有序、鲜活的创新中感受时代的脉动与文化的守正创新。（程云）

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