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景頗族目瑙縱歌實現現象級文化出圈——

歌舞越山海 非遺煥新彩

2026年09月20日08:33 | 來源:雲南日報
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踏歌起舞。管毓樹攝

踏歌起舞。管毓樹攝

“撥弄火塘火苗紅,梁上煙痕一層層。火光照著筒裙擺,照著孃的眼睛紅……”這首景頗族目瑙縱歌,今年火遍各大網絡平台,掀起了一場跨越地域與民族的目瑙縱歌萬人共舞熱潮,全網話題播放量超百億次。國家級非物質文化遺產代表性項目景頗族目瑙縱歌煥發新彩,實現現象級文化出圈。

傳統節慶 煥發活力

目瑙縱歌,景頗語意為“歡聚歌舞”,是景頗族最為隆重的傳統節慶活動,1983年被確定為德宏傣族景頗族自治州法定民族節日,2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。在傳承與保護中,目瑙縱歌不斷煥發新活力。

秋日,走進目瑙縱歌舞場,最先映入眼帘的是高高豎立的目瑙示棟。示棟上的盤旋紋路,標示了舞蹈行進的路線,也承載著景頗族先民遷徙的文化記憶。每年正月十五前后,德宏州數萬民眾身著盛裝,手持長刀與扇子齊舞,場面蔚為壯觀,被譽為“萬人狂歡舞”。

木鼓響起、竹笛吹奏,“瑙雙”“瑙巴”沿著示棟圖譜引領舞隊,人們頓步擺肩、依次前行。新來的人不必等待邀請,只要踩著鼓點,就可以匯入舞隊。

文化的傳承,既需要一代代人的堅守,又需要與時代相適應的創新表達。今天走紅的目瑙縱歌,正是一次跨越30余年的創作接力。

1991年,景頗族藝術家石勒干從洞巴調、文崩調等傳統音樂中汲取養分,創作出雄渾激昂的《目瑙縱歌進行曲》。此后,這首樂曲一直作為目瑙縱歌節的重要配樂,也成為連接傳統目瑙縱歌與當代音樂創作的紐帶。

2026年初,音樂人甄臻在原有旋律基礎上重新填詞、編曲,並借助人工智能技術加入電子變奏、合成人聲等元素。火塘、筒裙、山河、村寨等文化意象有了可傳唱的漢語表達,傳統旋律也獲得了更符合當代審美和網絡傳播特點的呈現方式。“寫得真好,寫到我們心坎裡去了!”石勒干老先生抓著甄臻的手說。

5月,雲南省歌舞劇院演員根據歌曲編排景頗刀舞,將轉刀、繞刀、滿身刀等傳統刀技融入現代編舞。黑色正裝沉穩利落,景頗筒帕色彩鮮明,長刀隨著舞者的轉身、騰挪劃出一道道銀光,呈現剛勁豪邁的力量之美。傳統刀技原有的力度、節奏和身法被保留下來,又在現代編舞中形成新的藝術形象。

雲南省歌舞劇院首席演員、一級演員袁志平為目瑙縱歌編排了一段配套舞蹈,蹲跳、掃刀、撩刀、轉身……每一個舞蹈動作都展現出昂揚向上的精神氣質。

火塘孕育的旋律、長刀承載的風骨,融入新時代的歌舞,目瑙縱歌在守正創新中煥發新生,也由此走出村寨,走向更廣闊的天地。

聲傳四海 舞聚同心

一首歌帶動一段舞,一段舞又讓更多人走近一種文化。

歌曲傳播后,校園版、廣場舞版、民族服飾版等不同版本陸續出現。專業院團、基層文化工作者和民間創作者共同參與,音樂、舞蹈、短視頻等多種形態交相涌現,古老歌舞在一次次改編、演繹和分享中融入當代生活。

歌聲也越傳越遠。目瑙縱歌7月18日登上中央廣播電視總台《2026中國·AI盛典》舞台,7月21日亮相CCTV-3《全民暢舞》節目,火塘邊孕育的旋律被越來越多的國內觀眾聽見。依托“胞波·敏格拉”七語種海外傳播矩陣,歌聲越過山川、傳向世界。

許多人因旋律而駐足,又循著旋律走進雲南。大家開始留意歌詞裡的火塘、筒裙和村寨,認識目瑙示棟上的紋路,了解“瑙雙”“瑙巴”的領舞規制,關注民族服飾、傳統樂器和長刀文化。一次次點擊、轉發和再創作,帶來的不只是播放量,也打開了一扇認識少數民族歷史文化、感受西南邊疆生活的窗口。

在芒市、瑞麗市、隴川縣、盈江縣等地,村寨、廣場和景區常態化開展“天天目瑙縱歌”活動。老人帶著孩子跳,傳承人領著游客跳,各族群眾肩並著肩跳。人們不再只是隔著屏幕觀看,而是站進舞隊、踩響鼓點。

歌曲出圈,帶火德宏旅游。“在這裡,不僅能聽歌、看景,還能把織錦帶回家。”一名來德宏旅游的山西游客說。今年上半年,德宏州游客接待量、旅游總花費分別增長14.9%、20.9%。旺盛的人氣也帶動文旅消費整體上揚:2026年以來,全州景頗族服飾、織錦等產品銷量增長280%,航空運輸、住宿、餐飲分別增長54.3%、19.5%、7%。

作為景頗族最盛大的傳統節日,目瑙縱歌節承載著景頗族祈求平安幸福、五谷豐登、民族興旺的美好願景,更蘊含著各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起的美好寓意。

刀光閃耀,映照的是各族群眾共同守護山河的歷史﹔木鼓聲聲,和鳴的是中華民族一家親的共同心聲﹔舞步鏗鏘,邁向的是中華民族共同體建設的美好未來。這支從邊疆村寨走來的古老歌舞,正承載著各族群眾團結一心、攜手奮進的深情,越過山海、唱響未來。(記者 管毓樹 通訊員 黃薇穎)

(責編:徐前、朱紅霞)

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