中華漢字萬千，唯“爨”字，熔人間煙火、山河氣象、文化科技、家國同心於一爐。燧人鑽火興百工、伏羲畫卦啟人文、神農播谷勤稼穡“三皇勛績”，肇始中國爨文化之美。滇雲大地是爨文化孕育之地，曲靖市現留存的《爨寶子碑》《爨龍顏碑》，風骨高古、筆墨奇絕，是魏晉印記留在西南山河的不朽碑銘，也是后世爨體書法創作與爨文化研究的重要源頭和根基。千裡之外，北京市門頭溝區永定鎮萬佛堂村刻有“誓永不分爨”的古石額，歷經四百五十載風雨，默然佇立，以質朴古訓道出共生相守的東方智慧。

一南一北，一碑一石，一古一今，彼此呼應。滇土育爨，滋養綿延數百年的地域文明，塑造開放多元的西南精神﹔京石載道，留存朴素雋永的處世哲思。從炊爨度日的煙火日常，到各族群和睦共生，從碑刻綿延的筆墨文脈，到面向世界的文明對話，爨文化意蘊深遠、歷久彌堅。

新時代賡續爨文化根脈、讓千年爨文化“活”起來，可將四大理念貫穿始終，即“爨中有糧，民福久長﹔永不分爨，和諧共處﹔爨藝人生，修道有為﹔四海同爨，全球一家”。

01

爨中有糧，民福久長：爨文化扎根大地的根本要義

民之生計，在於衣食煙火﹔文明之始，起於炊爨耕耘。甲骨文、金文 的“爨” 字描摹炊煮圖景：上置炊器，下燃薪火，眾人協力，舉甑烹食。所謂 “國以民為本，民以食為天”，爨之本義，是勞作、是耕耘、是生生不息的人間煙火，更是中華文化重民生、安百姓的深厚底色。

歷史長河中，爨氏治滇400余年，依托滇東盤江水土豐饒之利，吸納中原農耕技藝與西南畜牧傳統，農牧並舉、商貿互通，讓這片山河五谷豐登、民生安定。中原稻作技藝南傳滇地，與本土生產方式互為補益，鹽布流通、村寨和睦，為西南各民族繁衍生息、守望相助筑牢物質根基。舊時村寨抱團勞作，同爨共食，依靠集體力量抵御歲月風霜，這是古人安身立命的質朴生存智慧。

歲月更迭，農耕形態迭代，但 “爨中有糧” 的民生內核從未改變。糧食安全是治國安邦的基石、是萬家安穩的底氣。當今世界糧情復雜，變局交織，牢牢端穩中國人的飯碗，守住良田沃土、守護豐收希望，正是新時代對古老爨文化民生理念的傳承。

爨之煙火，不止溫飽，更藏雅致生活。一灶明火、一縷炊煙、一桌飯菜，是千家萬戶的幸福底色，也是國泰民安的生動縮影。傳承爨文化，便是傳承敬畏耕耘、珍惜五谷、圍爨共話、熱愛生活的人文情懷，讓煙火人間有溫度、有底蘊、有詩意，讓民富安康、歲歲長安的願景久久綿長。

02

永不分爨，和諧共處：爨文化貫通古今的核心內涵

“誓永不分爨”，五字簡淡，卻字字千鈞，穿越四百余年歲月，承載著層次清晰的共生哲學。分爨易、守爨難，離散易、同心難。這份源自鄉鄰共灶傳統的智慧，由內向外延伸出三層遞進的價值維度：

第一層，立足個體人際：人與人和諧共生，摒棄內耗內卷。落實在普通人日常交往之中，相處之道貴在彼此成全，而非相互傾軋。不必陷入零和博弈的惡性競爭，拒絕互損互害的內耗內卷，以包容之心待人，構建良性的人際秩序。山西夏縣爨村古有“與人相處如同爨”的祖訓，視他人為同灶共食的兄弟，以同爨相處為處世之方。

第二層，放眼族群地域：多民族相融相依，構筑共同體根基。這一理念映照在西南爨地漫長的發展史中。魏晉至唐，爨氏扎根滇南、守土安疆，始終歸順中央、擁護一統，不割據、不自立。中原遷徙民眾，與滇地叟、僰、烏蠻、白蠻等本土族群比鄰而居、互通婚俗，逐步形成多元一體的爨地文明。西爨白蠻、東爨烏蠻世代生息，是西南諸多少數民族重要的先民淵源。一方滇東沃土，一段爨地歷史，正是中華民族共同體的鮮活見証。

第三層，輻射社會全域：各行各業凝心聚力，共促時代發展。由個體、族群延伸至整個社會，同心方能致遠。宋代詩雲：“同衣且共爨，怡怡生理寬”，一村同心則村寨安寧，萬眾同向則家國昌盛。北京門頭溝萬佛堂村古樓舊門，夜閉護村、晝開迎客，守護一村同心﹔放眼當下，各行各業凝心聚力、一體共生，是爨文化跨越時空、歷久彌堅的核心要義。

03

爨藝人生，修道有為：爨文化活化傳播的有力抓手

如果說 “永不分爨” 教會我們如何處理人與他人、群體的外部關系，那麼“爨藝人生”則指向向內求索、以藝載道，涵養自身格局與精神境界。

滇東曲靖山野之間，千年古碑重見天日。清乾隆、道光年間，《爨寶子碑》《爨龍顏碑》相繼出土，終讓沉眠千載的爨文風骨重現人間。二爨碑獨樹一幟，熔篆、隸、楷、行筆意於一爐，古拙雄強、奇姿百出，是漢字由隸入楷的過渡性活化石。康有為在《廣藝舟雙楫》中予以贊譽，肯定二爨碑在魏晉碑刻中的獨特地位與藝術高度。兩塊古碑留存的不隻筆墨法度，更是魏晉士人坦蕩守正、質朴從容的精神氣韻。

臨習爨碑，本就是一場長久自修。運筆之際，須斂神靜氣，滌除心中浮躁﹔結字布局，講究中正有度、知所留白。日復一日浸潤於古朴沉厚的碑意之中，心性隨之慢慢沉澱，漸能看淡浮華。筆墨往來，可觀動靜平衡之理，使人舒展胸襟、平和情志。書法不再只是一門技藝，而是觀照自我、夯實人本根基的路徑。

所謂修道有為，“道” 藏於心性涵養，“為” 見於知行踐行。內在修為日漸澄澈安定之后，方能向外承擔文脈傳續之責。數十年來，筆者深耕爨體書法傳承與爨文化弘揚領域，循著二爨碑留存的古意潛心研習、守正創新。深耕書道之余，將自研爨體納入北大方正字庫，讓千年爨體書法走出碑亭、走進大眾生活﹔先后在江蘇漣水、山西夏縣爨村建立爨體書法藝術館，為北京門頭溝區永定鎮、河北廊坊九州鎮爨庄高腔戲、四川宜賓侯崗書院和南充蓬安“鳳求凰”題字宣傳，常態化舉辦爨文化展覽、公益講堂與書法交流活動，持續壯大知爨、學爨、傳爨的群體。

文化傳承，貴在活化落地。近年來，雲南立足本土歷史資源，推動爨文化創造性轉化、創新性發展。曲靖市深耕爨文化研學與書法美育﹔陸良縣依托地域資源，構建“爨文化 + 生態 + 康養” 文旅格局，讓千年古韻賦能地方發展。以翰墨養心、以文脈傳道，爨藝人生、修道有為，讓中華優秀傳統文化浸潤人心、可感可傳。

04

四海同爨，全球一家：爨文化對外傳播的長遠目標

視野無界，大道相通。爨文化發源於雲南、興盛於華夏，承載著中國人和合天下、美美與共的東方智慧。

古人心中自有清晰的空間格局：先安定九州之內，再放眼寰宇天下。唐人有詩雲：“九州四海常無事，萬歲千秋樂未央。” 詩句描摹九州安定、四海清平的勝景，彰顯華夏兒女根植故土、安睦山河的家國理想，更延伸出胸懷寰宇、共享太平的高遠追求。

中華文化歷來崇尚胸懷天下、兼濟蒼生的博大胸襟。先賢文人以筆墨詠志，留下無數貫通家國與天下的千古詩章。白居易有 “丈夫貴兼濟，豈獨善一身” 的濟世情懷﹔杜甫存 “安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏” 的蒼生大愛﹔范仲淹立 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 的家國胸襟。這份理想期盼四海升平、萬物共生，是中華民族由九州望向天下，綿延千載的精神氣象。

爨文化自誕生之初，便善於吸納多方養分，中原風尚向南浸潤滇土，中原習俗與邊疆風土彼此補益，造就包容開放的爨地文明。推及全球，不同地域文明各具特色，應當尊重差異、交流互鑒。如今，以爨體書法為媒介，源自滇雲的古老藝術持續走出國門。筆者爨體書法作品曾亮相中俄建交文化交流大展，獨特的東方筆墨風骨收獲國際藝術界認可與贊譽。源自雲南的千年碑意與中華傳統筆墨精神，成為對外講好中國故事、傳遞和合理念的溫潤力量。筆者曾邀聯合國糧農組織官員，做客爨文化大講堂，作《爨文化應踏上世界舞台，展現中國主張，助力大國外交》專題演講。

當今世界，各國休戚與共、命運相連。爨文化包容友善的理念，與人類命運共同體理念高度契合。以文為橋、以藝聯通，推動中外文明相知互鑒、民心相通，讓東方哲思溫潤世界，正是新時代傳承傳播中國爨文化的高遠價值與時代使命。

結語：

雲南二爨碑，鐫刻千載筆墨風骨﹔京西古石額，留存和合共生初心。爨中有糧，是煙火民生的穩穩底氣﹔永不分爨，是家國民族的浩浩正氣﹔爨藝人生，是筆墨修身的彬彬雅氣﹔四海同爨，是天下大同的泱泱大氣。

回望過往，爨文化在西南大地生根生長﹔放眼未來，守爨、傳爨、興爨，是今人肩負的文化使命。

以四大理念為綱、以筆墨傳承為形、以民生家國為本、以天下大同為念，必能讓古老的中國爨文化在新時代綻放更加溫潤璀璨的時代光華。

（作者系中國國際書畫藝術研究會常務理事兼爨體書法專業委員會主任毛廣淞）

 來源：雲南政協報