今年中央廣播電視總台七夕晚會上，唐詩《回鄉偶書》中“鄉音無改鬢毛衰”的“衰”被誦讀為shuāi而非cuī，引發關注。

　　古詩文爭議讀音如何判定？漢字讀音變化有哪些原因？對音韻美及語言學習有何影響？對此，記者採訪了北京大學中國語言文學系教授孫玉文。

　　鬢毛“衰shuāi”念對了嗎

　　記者：鄉音無改鬢毛“衰”、遠上寒山石徑“斜”、一“騎”紅塵妃子笑、“解”甲歸田……這些古詩文裡打引號的字，讀音常被討論。它們到底該怎麼讀？古詩文為什麼會冒出不同讀法？

　　孫玉文：根據《普通話異讀詞審音表》和現行權威辭書，這4個字在詩中的規范讀音分別是：衰shuāi、斜xié、騎qí、解jiě。古詩文裡出現不同讀法，原因非常多樣，從這幾個例子來看——

　　一是古詩用字在流傳中被后人改換，今人爭論讀音，爭的並非原字。“衰”就屬於此類問題。根據宋代筆記《侯鯖錄》等文獻，賀知章《回鄉偶書》中的原字是“䰄”（sāi），義為多須貌。“鬢毛䰄”意思是白色鬢毛很多，這和史料中賀知章很早就須發全白對應得上。由於“䰄”字生僻，宋元后有人將“䰄”改為“衰”，讀shuāi，指衰枯。盡管唐代詩人嚴武寫給杜甫的詩《酬別杜二》中，也有“未肯鬢毛衰”，但該寫法並非賀詩本貌。

　　二是葉（xié，通“協”，意思是“使和諧、協調”）音。大約晉宋時期開始，人們用當時通行的語音讀古詩，發現不押韻了，就臨時改讀字音來湊押韻，后世常把這種臨時改讀誤當成古音。典型例子是杜牧《山行》中“遠上寒山石徑斜”的“斜”。在唐代中古音系統中，“斜、嗟、蛇、邪、些、爹”等字屬麻韻三等，本可以和“沙、家、花、牙、瓜、巴”等麻韻二等字押韻——但要區分：唐代“斜”古音並非現代的xiá。南宋語音發生變化，前面這批字主元音發音舌位抬高，韻母變為ie，不再和后面這批字押韻。於是有人將“斜”改讀為xiá，這就是葉音。

　　然而，葉音沒有認識到語音是發展變化的，到了明代被音韻學家陳第徹底推翻，他主張尊重語音的系統變化，不人為虛構古讀，據此“斜”規范讀xié。雖然這樣讀和詩中第二、四句尾字“家”“花”不再押韻，但我們能理解這個字在唐代是這首詩的句尾韻腳節奏點、具有音樂性就夠了。舉一反三，古詩文正音時，面對多種取舍思路，更符合科學性的思路應該成為首選。

　　三是多音多義字的“注音即釋義”傳統。不少漢字擁有多個含義，每個含義對應一個讀音。因此，自兩漢起，給古書注音的工作中，注什麼音就意味著取什麼義，這種傳統對理解古詩文大有裨益，一直沿用至今。比如成語“解甲歸田”的“解”，jiě、jiè、xiè這3個音至今同時存在，表達的意義不同。根據《現代漢語詞典》第七版，xiè主要用於地名和姓氏，跟古代音義匹配有同有異，而jiě的含義之一是“把束縛著或系著的東西打開”，例如解衣服、解扣兒，沒有像古人那樣將分解的動作和分解的結果用不同讀音區別開來。因此，表達脫去甲衣時，讀jiě。

　　至於一“騎”紅塵妃子笑，1985年發布的《普通話異讀詞審音表》本著“從今從眾”原則，將“騎”在普通話中統讀為qí，不再把jì作為普通話規范讀音，如今通用教材便以qí為規范。不過《現代漢語詞典》等權威辭書仍會標注jì為歷史舊讀，表示騎的馬。因此，過去的教材中之所以標jì，正是告訴讀者詩中取其名詞含義“一人一馬”，起到釋義作用。

　　除了以上3種原因，格律平仄舊讀、通假字處理分歧、反切古今拼讀脫節、文白異讀、音義誤配、習非成是等情況，也容易造成古詩文讀音爭議。

　　記者：很多人會捍衛自己中小學語文課本裡的古詩文讀法，有時甚至各執一詞。您如何看待這類讀音討論？

　　孫玉文：民眾有這份根植於語文課本的文化認同，應該加以肯定，這從側面印証著，語言是人類最重要的一種文化遺產、一種傳統。網絡上的熱烈討論表明，人們需要語言的規范具有穩定性、連續性，不能朝令夕改，讓人莫衷一是。

　　不過，繼承總伴隨著變化。或者說，變化就是一種繼承和發展。因此，只要古詩文讀音的微調有切實合理的証據，我們應該包容。

　　讀音為何會“跑”

　　記者：古詩文中的漢字讀音為什麼會發生變化？有哪些演變規律？

　　孫玉文：語音必然隨時空變化。漢字是非拼音文字，字形不標注讀音，古代又沒有錄音設備，這就決定了，后人不可能按照古代的實際讀音去讀書說話。

　　空間維度上，地理阻隔、人口遷徙等因素使語音發生變化，形成方言。譬如孔子作為魯國人，平時交流、讀書用魯國話，但“《詩》《書》、執禮，皆雅言也”——讀《詩經》《尚書》、主持禮儀時用的是春秋時期通用語，就像山東人刻意說普通話。可見，同一時代裡，讀音因場合、地域而不同，這是自古就有的事。《顏氏家訓·音辭》開頭說：“夫九州之人，言語不同，生民已來，固常然矣。”

　　時間維度上，語音、詞匯、語法相互影響，漢字形音義之間的矛盾也會引起字音變化。顏之推在《顏氏家訓·音辭》中繼續寫道：“而古語與今殊別，其間輕重清濁，猶未可曉。”由此觀之，我國至晚在南北朝時期，就已經認識到了語音隨時空變化的必然性。到明代，陳第在《毛詩古音考·序》中，把這一現象總結為：“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移。”

　　正因為這些變化存在規律，才會有漢語音韻學、漢語語音史，主要規律包括：從單音詞向多音詞轉變，字音簡化﹔濁聲母清化、零聲母增加，韻母m韻尾逐步變成n，p、t、k塞音韻尾消失﹔聲調方面，平上去入變陰平、陽平、上、去，入聲分別派入這四聲。

　　縱觀整個漢語語音史，既有方言分化的趨勢，也有民族共同語整合方言的趨勢，后者佔主流。既分化又整合，推動著漢語史的發展。語音變化的總體規律是合流為主、語音簡化。

　　需要強調的是，語言的語音、詞匯、語法是一個大系統。雖然口語對語音演變具有決定性作用，但是我們絕不能忽視文字系統的作用。應該加強對后者的研究，以便更深入、科學地總結漢語語音演變規律。

　　記者：一些人執著於古詩押韻，把押韻讀音等同於古音。這種看法存在哪些誤區？

　　孫玉文：押韻一般只是韻部相同，偶爾相近，歸納韻部不等於完整復原了古代聲韻調。如果完整掌握古音的聲韻調全貌，再逐字比對，你會發現：押韻字的讀音不可能是古音。原因就是上面講的，漢語語音隨時空變化，古音無法原封不動地流傳下來。

　　記者：古詩文讀音到底誰說了算？和普通話規范讀音是一回事嗎？您剛才提到的《普通話異讀詞審音表》起什麼作用？

　　孫玉文：古詩文正音，人們參照的規范主要有幾個層級——《普通話異讀詞審音表》是異讀裁定的國家標准，《現代漢語詞典》《新華字典》是權威辭書規范，統編語文教材及教參是使用領域規范。

　　其中《普通話異讀詞審音表》大家可能比較陌生。先說說什麼是異讀。宏觀地看，每一種語言，無論是否有文字，都存在詞（字）的異讀，意思是同一個詞（字）有不止一種讀音。只是漢語書面語相承3000多年，不同時代的異讀疊加，使字的異讀現象非常突出，這在世界上有文字的語言中應該是罕見的。比如一個“辟”字，北宋《集韻》就列了14個讀音，可算一個極端例子。

　　1985年，原國家語言文字工作委員會、原國家教育委員會、原廣播電視部聯合發布《普通話異讀詞審音表》，目的是減少無別義作用的異讀、方便普通話交際。它和《現代漢語詞典》等權威辭書一樣，管的都是現代漢語共時系統，不針對古詩文誦讀。

　　一言以蔽之，現代漢語規范化服務當代社會交際，古詩文讀音處理則兼顧古籍閱讀的歷史背景，二者既有聯系也有區別，既不能完全等同，也不可截然對立。《普通話異讀詞審音表》主要面向現代交際場景﹔如果是學術研讀古詩文，可以參考歷史舊讀，但現代公開誦讀古詩文，一般仍優先採用普通話規范讀音。

　　聲韻之美何以傳承

　　記者：結合您多年研究體會，如何理解漢語的音韻之美？

　　孫玉文：千百年來的語音流轉，讓漢語成為世界語言百花園中一種極具音韻美的語言。音韻美，說到底是一種音樂性——聲調的高低升降、韻頭的豐富變化、音節之間的搭配講究，讓漢語讀起來抑揚有致、朗朗上口。

　　上古時期，漢語是單音節語，每個字一個音節，有聲調，韻頭豐富。那時沒有復輔音，元音豐富，開音節多，塞音韻尾短促有力，加上聲調變化，天然富有樂感，因此孕育出《詩經》《楚辭》等整齊、端庄的詩句。后來漢語逐漸以雙音詞為主，音樂性得到了延續和加強——聯綿詞多用雙聲或疊韻，並列關系的雙音詞按平上去入的順序搭配，讀來抑揚有致。

　　記者：音韻傳承，對今天人們學習古典詩詞、外國友人學習中文意味著什麼？

　　孫玉文：中國人學習古典詩詞，如果沒有音韻知識，學習效果要大打折扣。然而，我國目前的中小學語文教學偏重詞匯、語法變化，較少涉及語音變化。我在此呼吁教師適當提及這方面知識，略作講解，這對提高學生文化素養、傳承中華文明有積極意義。

　　對外國友人來說，接觸一種特別講究音韻美的語言，既有助於增強他們對中國文化的興趣，也能為理解世界語言的豐富性打開一扇大門。