《人文經濟學：時代內涵與實踐樣本》：洪銀興等著﹔江蘇人民出版社出版。

　　中國式現代化，追求的從來不是單一維度的經濟增長，而是物質文明與精神文明的協調發展。2023年全國兩會，習近平總書記在參加江蘇代表團審議時提出“人文經濟學”重大命題，並以蘇杭作為生動實踐樣本，為我們打通人文與經濟的內在關聯、推進中國式現代化提供了重要指引。今年5月，我和團隊立足蘇州、無錫、南通等地調研，結合研究積累，推出《人文經濟學：時代內涵與實踐樣本》一書，希望對這一重要命題做一番學理化、系統化梳理，既為理論研究者提供思考線索，也給一線實踐者帶去現實參考。

　　不少人初見“人文經濟學”，會糾結它應當歸入人文學科還是經濟學科。在我看來，人文經濟學並非一門涇渭分明的學科門類，而是對人文與經濟相互促進、共同繁榮的學理性表達。它的核心指向，體現了中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。過往很多探討人文與經濟關系的著作，習慣於回溯古代思想智慧。但身處今天這個時代，研究人文經濟學，重心要落在現代，落腳於人的現代化、人的全面發展，而不是簡單復刻古人的思想論述。

　　今天老百姓對美好生活的向往，早已跳出吃飽穿暖的物質層面，精神文化享受成為剛需。一件商品，不僅要質量過硬，更要有審美、有故事、有文化內涵﹔一次消費，不只是獲得實物，也追求文化體驗與精神慰藉。文化不再僅僅是書齋裡的精神陶冶，它擁有實實在在的經濟價值。同樣一件產品，注入文化創意、品牌內涵與美學設計，附加值就能得到顯著提升。文化可以賦能產業，也可以直接轉化為生產力，這正是人文經濟學想要講透的道理。但這並不意味著所有人文內容都要圍著經濟轉。哲學思辨、高雅藝術有自身的審美與價值評判標准，它們不以營利為目標，卻能夠涵養社會價值觀，間接滋養經濟社會發展。分清“人文經濟學理論”和“人文經濟實踐形態”，才能避免走入文化功利化的誤區。

　　人文經濟學流淌在我們的日常生活之中。大到一座古城的保護更新，小到一件文創產品、一場文旅賽事，普通人逛博物館、打卡歷史街區、購買國潮好物，都是人文經濟的現場。人文經濟學的價值，就是把生活裡的實踐經驗提煉成理論邏輯，再反過來指導實踐，讓人文賦能經濟、經濟反哺人文成為自覺行動。

　　發展人文經濟，還要處理好供給與需求的關系。以高質量文化供給回應人民高品質文化需求，既要做強文化產業，挖掘內需潛力，也要做好圖書館、博物館等公共文化事業。這一切的實現，離不開有效市場和有為政府協同發力：市場發揮資源配置作用，激活產業創新活力﹔政府做好規劃引導、把穩文化方向，夯實公共文化底座。蘇杭等地人文經濟的蓬勃局面，正是這套協同機制結出的碩果。

　　文化繁榮興盛是中國式現代化的重要標志。人文經濟學，說到底回答的是現代化進程中“物質怎麼發展、人怎麼發展”的時代命題。它不只是學者書桌上的研究課題，更是面向全社會的實踐課題。期待更多人讀懂人文經濟學，在生產生活中推動人文與經濟同頻共振，讓深厚的中華文明既滋養國人精神世界，也化作高質量發展的澎湃動能。

　　（作者為南京大學人文社會科學資深教授）

　　《 人民日報 》（ 2026年08月14日 20 版）