走進大理白族自治州劍川古城老政府片區，青瓦白牆的民居錯落有致，石板路蜿蜒伸向歷史深處。巷陌之間，張伯簡紀念館安然靜立。100多年前，從這座滇西“文獻名邦”走出的白族青年張伯簡，投身建黨偉業與民族救亡大業，成為在中國最早傳播馬克思主義的先驅者之一。他寫下的《社會進化簡史》被毛澤東列為廣州第六屆農民運動講習所指定教材，1943年毛澤東致胡喬木收集唯物史觀書籍時，也特意提到該書，足以印証其理論價值。

風雲激蕩的歲月，西方列強入侵和封建統治腐敗，中華民族面臨嚴重的民族危機。1919年，立志救國的張伯簡離開家鄉雲南劍川，前往南方革命中心廣州，在駐粵滇軍的一所醫院裡做軍需工作。五四運動爆發后，親歷嚴酷的社會現實和民眾的英勇斗爭，張伯簡深感“將來中國尚多有事，鍛煉自身亦有受用”，7月便辭去滇軍中的軍需職務，赴法勤工儉學，尋求救國之道。

國外留學期間，張伯簡參加了由趙世炎、李立三等人組織的“勞動協會”的活動和法、德兩國工人運動，經過斗爭的淬煉，摒棄了改良思潮，逐漸接受了馬克思主義。1921年冬，張伯簡轉赴德國柏林繼續勤工儉學，加入了德國共產黨（按照共產國際章程轉為中共黨員）。1922年與周恩來、趙世炎等人在巴黎共同創建了“旅歐中國少年共產黨”，趙世炎任書記，周恩來任宣傳委員，張伯簡任組織委員，秉持著“惟有共產主義能把中國改造！”的信念展開了革命活動。

1922年10月，張伯簡前往蘇聯參加共產國際第四次代表大會，會后留在莫斯科東方勞動者共產主義大學學習。求學期間，張伯簡接觸到了極為豐富的理論教育資源，對世界上第一個社會主義國家的政治、經濟等情況進行學習研究。“旅歐革命環境艱苦、資源匱乏，張伯簡一邊參與國際工人運動，一邊深耕理論研究，通宵梳理社會進化理論，用通俗語言拆解晦澀的馬克思主義原理。不善言辭卻躬身實干，這正是早期共產黨人最可貴的品質。”中共雲南省委黨史研究室二處四級調研員呂海飛感慨道。

1924年8月，張伯簡回到闊別五年的祖國懷抱，在上海出任中共中央出版部書記，從事黨的宣傳工作，負責《向導》周報和《中國青年》這兩份刊物的編輯發行工作。1925年1月，張伯簡在上海參加中國共產黨第四次全國代表大會，並負責租賃、布置會場和文書、保衛等工作。同月，參加中國共產主義青年團第三次全國代表大會，他和陳獨秀、張太雷被指定為“特請列席人”，並被選為共青團中央候補委員和團中央工農部代理主任。1925年1月至8月任中共上海公共支部負責人，同時兼任中共最早的通訊機構——國民通訊社領導人。5月30日，舉國震驚的五卅慘案血染南京路，張伯簡到上海總工會工作，負責中國共產黨創辦的第一張日報《熱血日報》的發行工作，為馬克思主義在中國的傳播作出了重要貢獻。

為了鞏固廣東革命根據地，1925年秋，黨中央派張伯簡去廣東做滇軍工作。1926年8月中旬，正當張伯簡與張太雷、鄧中夏、蘇兆征等同志一起領導震驚中外的省港大罷工時，因積勞成疾，肺病復發，病逝於廣州，年僅28歲。

在艱苦的革命斗爭中，張伯簡堅持潛心研究馬克思主義。彼時，國內馬克思主義普及讀物稀缺，革命青年渴望學習理論，卻苦於“讀不懂”“沒書讀”。張伯簡根據自己在蘇聯的學習心得並結合相關著作，譯制了1萬多字的《各時代社會經濟結構元素表》。1925年，他編撰的《社會進化簡史》一書出版。以唯物史觀系統梳理人類社會發展脈絡，文字通俗、邏輯嚴謹，成為早期馬克思主義大眾化的重要讀本，為當時的革命者及其他受眾提供了清晰的社會發展脈絡和理論支撐。

“他不求虛名、潛心治學，以筆墨為刃傳播革命真理，用理論滋養早期革命力量，這份堅守在浮躁動蕩的年代尤為珍貴。”談及這段歷史，呂海飛如此評價。歷史的目光穿過百年歲月，從張伯簡伏案疾書的書桌，到今日中國式現代化波瀾壯闊的實踐現場，馬克思主義中國化的接力棒一代代傳遞。張伯簡的家鄉，一位位學者傳承老一輩理論家優良傳統，扎根雲嶺大地躬身耕耘、求真求實。一個個有志青年奔赴鄉村振興一線、科技攻關前沿，在發展建設的戰場上揮洒青春熱血。

今天，走進劍川古城，青瓦白牆依舊，琅琅書聲猶聞。位於劍川古城的張伯簡紀念館內，青年學子、教師跟隨陳列的史料，感受張伯簡短暫卻波瀾壯闊的一生。“我們如今的和平歲月，是無數像張伯簡一樣的革命先輩用生命和熱血換來的。我們要以革命先輩為榜樣，努力學習、增長本領，讓革命精神薪火相傳、生生不息。”劍川一中學生楊文燕說。（記者 王世涵）