近年來，隨著跨學科研究范式的興起，少數民族文學研究逐漸突破傳統框架，日益重視文學與歷史、社會、現實等多維度的互動關系，形成了更為綜合、動態的研究路徑。鐘世華的新著《思想深處的漫溯》（廣西民族出版社）正體現了這一趨向。該書以韋其麟、陸地、馮藝、石一寧、韋佐、郭金世等廣西少數民族作家為研究對象，對少數民族文學——尤其是詩歌創作進行觀照與深度解讀，可視為在多元視野下對少數民族文學實踐的一次理論回應。

　　該著雖主要聚焦於廣西少數民族詩歌，但能突破地方視野，在文學生命形態與作家創作意識的追溯中獲得開放性。“漫溯”既是該書的關鍵詞，同時又構成一種獨特的視野。“漫溯”之“漫”絕非散漫之義，而是以開放的姿態去追問。“溯”則意味著對文學思想內蘊的挖掘，具體包括特定的文學現象、作家的思想源泉以及作品的文化根基等內容。以“漫溯”意識去探究少數民族文學，能夠有力地突破“民族性”這一本體限制，形成更加多元的研究視域。這體現在作者帶有問題意識，將廣西作家放在中國現當代文學的歷史脈絡之中進行考察。如第二章“繪制思想圖景”與第五章“整合歷史資源”，內容是對廣西作家的創作綜論，但論述特別關注這些作家與整個現當代文學的關聯，因此它實質上是以這些作家為視點，系統地參與到中國現當代文學發展進程的論述中，從而做到了地方性與整體性的自覺融構。

　　該著還能在民族性觀察中融入現代性視角，做到民族性與現代性的自覺融合。第一章“守望民族精神”主要選擇韋其麟、陸地、馮藝等廣西少數民族作家進行探討，以頗具現代性的視野呈現這些作家筆下蘊藏的民族精神。其中對韋其麟《百鳥衣》的經典建構與影響研究，就將其放置於布魯姆意義上的“西方正典”“影響的焦慮”等思想脈絡中，使其對《百鳥衣》的理解呈現立體化的特征。同樣，對韋其麟敘事詩中“女性形象”的探討則將民族性表達與現實話語、女性主體意識等內容連接起來。對陸地的研究亦突破了單維認識，聚焦於“革命與戀愛”“故人”“真”等幾個核心視點，描繪出陸地創作的文學地圖與精神世界。作者還從“行走”哲學角度探討了馮藝的文學創作，指出他在塑造行走姿態、身份以及呈現生活體驗的過程中，兼顧獨特的自然、人文景觀，並將其與家國命運、地域情懷等內容緊密結合起來，體現出鮮明的情感屬性。

　　在方法論上，《思想深處的漫溯》也凸顯了歷史維度與當代視野的辯証統一，即將傳統的歷史化議題置於現實語境中加以審視，從而為當前的文化傳承保護與精神文明建設提供兼具縱深與時效的參照。比如第六章“重構文化視野”談到少數民族戲劇文化生態保護區的媒介建構問題，指出生態保護區的建設既要認識到傳統戲劇歷史文化積澱深厚、特色鮮明、存續良好的地區的基礎作用，又要看到媒介所擁有的重要力量，這是在媒介環境巨變的當下才能具備的新認識，展現出作者對推動少數民族戲劇文化良性發展的思考。該章進一步就鄉村文化生態建設提出對策，涵蓋人才體系培育、特色化發展、產業融合、治理模式轉型及數字技術賦能等方面。這些對策建議顯然做到了歷史性與現實性的融通，既考慮到鄉村文化生態建設的歷史脈絡，又回應新時代背景下的結構性挑戰，從而在保障本土文化健康與創新性發展的同時，促進其與外來文化的對話融合，維系文化生態系統的包容力和穩定性。

　　《思想深處的漫溯》建構出一種獨特的“漫溯”視野，生發出民族性、歷史性、社會性與現實性相互關聯的理論空間，並經由典型文本的分析，形成富於張力的研究視域。在具體研究實踐中，鐘世華從一個問題焦點彌散開來，通過民族性與現代性的融入、地方性與整體性的融構、歷史性與現實性的融通，將單維的文本解讀擴展至多維領域，這使該書獲得更加豐富的闡釋效力，也為少數民族文學研究注入了活力。

　　（作者系暨南大學文學院教授，教育部長江學者特聘教授）