午后的陽光下，北京朝陽高碑店半壁店村格外熱鬧，新橋手工與創意市集（以下簡稱“新橋市集”）正在舉辦。非遺好物、文創手作、國風飾品、復古擺件等各種攤位依次擺開，每個攤位前，都圍著不少人。大家三三兩兩，邊走邊看，眼神裡滿是好奇與欣喜，全然不見平日裡的行色匆匆。

眼下在很多地方，文化市集多點開花、蔚然成風。在上海，“江江好時節 吳江春日市集”帶來古鎮風情、太湖風物、非遺雅韻，讓江南生活美學可感、可玩、可品、可購﹔在西安，“樂游原詩會”文明集市，以唐詩為紐帶，融合文明風尚宣傳、文藝展演、非遺體驗，為市民游客帶來一場沉浸式唐詩文化盛宴﹔在杭州，宋朝大市集帶來蹴鞠挑戰、大宋鏢局射箭賽等宋風游藝項目，讓人在宋風雅韻中解鎖春日鬆弛氛圍感。一場場文化市集，既讓文化融入煙火生活，又折射出文化消費新趨勢。

不止“買買買”，讓傳統文化被看見

在北京新橋市集一處漆器攤位，小盒、手串、挂墜、擺件依次排開，色彩相間，金線勾勒，天然大漆在陽光照射下泛著溫潤的光澤。“七八千年前，咱們的老祖宗就開始使用漆器。”攤主一邊招呼顧客，一邊介紹：“這些漆器可是非遺哩，用的都是天然大漆。大漆制作技藝十分復雜，包含割漆、選漆、過濾、脫水等眾多步驟，可以說‘百裡千刀一斤漆’。”

幾個年輕人圍在攤位前，有人觀察著漆奩的構造，贊嘆技藝精巧，有人把玩著漆珠挂飾，感受漆面的溫潤。記者相中了一個漆器手串，正要伸手去取，身旁的年輕姑娘，搶先一步拿了起來。她先是放在鼻前嗅了嗅，又放在掌心掂了掂，轉頭對同伴說：“沒想到這小小的手串，竟藏著那麼多匠心呢，以后我要天天戴著它，讓這千年漆藝天天陪著我。”

如今，人們已從單純的物質消費，轉向文化消費、體驗消費。文化市集，提供了休閑出游的機會，也提供了文化浸潤的場景，讓傳統文化以溫柔、鮮活的方式走進日常。

新橋市集的一個攤位上，一隻隻“活泥猴”裹著五彩棉絮，一雙泥手捧起彩繪臉譜，三根細線連接底部木棍，輕轉木棍，小猴便乖巧地“戴”上或“摘”下官帽臉譜，變起“魔術”。

“這是什麼？”“從來沒見過。”圍觀的人群中響起小聲的議論。

攤主介紹，這是“猴加官”，是河南省省級非物質文化遺產代表性項目。“猴加官”在中原地區流傳了200多年，小泥猴在人的操控下做出滑稽可笑的動作，帶給人童真般的樂趣，“猴加官”寓意封侯又加官，很受老百姓喜愛。

“‘猴加官’是小眾非遺，以前想展示都沒地方去，現在文化市集越來越多，總算能讓大伙兒瞧見了。”攤主說，逛文化市集的年輕人很多，所以他在保留“猴加官”核心技藝的基礎上，對猴的形象和配色進行了年輕化調整。說話間，一個女孩拿起一隻粉色的“猴加官”，欣然掃碼下單。

不同於博物館裡的文物，也不同於商場裡的標准化工業產品，文化市集上的物件，多以創意為核心，既有復刻文物造型的各種擺件，也有融入文博元素的冰箱貼、裝飾畫、絲巾、團扇，還有浸潤著老手藝溫度的竹編、皮雕、泥塑產品。它們不僅具有實用價值，也是文化符號和媒介，一邊連接著悠遠的歲月，一邊連接著當下的生活﹔一邊承載著老祖宗的智慧，一邊傳遞著現代人對傳統文化的熱愛。當越來越多的文化市集開市，當越來越多的文創和非遺產品在市集上涌現，文化自信便成為場景化、生活化的生動表達。

告別“宅宅宅”，創造鬆弛的社交環境

在一些人的印象中，年輕人不喜歡出門，喜歡“宅”在家裡。可是，2026年北京新橋市集的游客中，18-35歲的年輕群體佔比超過75%。走進其他文化市集，也可以看到，處處皆是年輕的身影。

來自北京的00后手作愛好者張小宇，經常到文化市集上溜達。他說，在文化市集上，人們因興趣駐足、因熱愛攀談，它提供了一個鬆弛的社交場景，不用刻意找話題，隨便走到一個攤位前，攤主都會主動跟你搭話，也能聽到攤主與顧客以及顧客之間的輕鬆交流，仿佛置身於一個自在隨性的小天地。

“這些工藝品都是我親手捏的，沒有模具，每一件都不一樣，每一個作品都是我的孩子。”攤主趙女士一邊低頭修整手中的黏土擺件，一邊通過直播跟觀眾互動聊天。

“這些看似怪誕的設計，並非隨便制作，而是承載著個人的情緒與審美主張，同時我想用突破常規的設計來打破審美疲勞。”在一個售賣“丑萌文創”的攤位前，攤主向顧客宣揚著自己的設計理念。

“你看，這是媽媽小時候看的動畫片，這裡面可藏著一代人童年的美好記憶。”在擺滿動畫畫報和老郵票的攤位前，一位母親輕輕拿起印著黑貓警長的舊畫報，感慨地對身旁的孩子說道。

在市集上，記者穿梭於不同攤位前，除了與文化藝術不期而遇，耳邊盡是攤主們的講述和游客們的閑談，通過這些講述和閑談，你會自然地看到匠心手藝的堅守、個性審美的表達，也觸摸到一代人的懷舊情緒。

對年輕人而言，逛文化市集，不僅是一種休閑方式，也是一種社交新需求。在社交平台上搜索，“尋找‘市集搭子’”的帖子比比皆是。互不認識的年輕人，因相同或相近的愛好而結成趣緣關系，然后共同開啟一場線下文化之旅。

一項調查顯示，77.4%的受訪青年認為“輕量化”社交越來越普遍，00后中這一比例高達81.9%，他們更加偏好臨時性、低成本、高效率的社交，以避免情感負擔。

“也可以邀請熟人一起逛文化市集，但熟人社交，話題常常圍繞工作、薪資、婚戀等打轉，交流中有意無意地攀比，容易產生焦慮和內耗。”張小宇說，跟“搭子”一起逛文化市集，隻聊興趣不聊瑣事，沒有功利目的，沒有人情負擔，合得來就多聊，不合就揮揮手離開，簡單又自在。

中國社會科學院社會發展戰略研究院研究員田豐表示，大規模的社會流動讓部分年輕人與傳統“熟人社會”關系網絡“脫嵌”。生活的不確定性產生的焦慮感和孤獨感，又需要新的社交方式加以消解。同時，在快節奏的工作壓力之下，很多年輕人缺少時間和精力去經營親密關系。因此，“文化市集”這種既可以線下交流，又有清晰邊界感的社交場景受到不少年輕人的歡迎。

放開“玩玩玩”，提供文旅消費新體驗

漫步各大文化市集，映入眼帘的是一派從容怡然的景象：有人身著漢服，悠然踱步，隨性地在不同攤位前駐足欣賞﹔有人推著寵物車，車裡的小狗探出腦袋，好奇地四處張望﹔也有人舉著手機，邊走邊拍，錄制著市集vlog。大家來到文化市集，並非隻為休閑，更是為獲得一份獨特的文化體驗。

在鄭州“中原大集”上，蛋雕、面塑非遺傳承人，現場手把手教學，不少年輕人專注地制作著蛋雕挂件、面塑小像﹔在上海龍華春會非遺市集上，游客們在街巷之間穿行，與身著宋明經典裝束的“花神”們不期而遇，一邊欣賞“花神”游園環境互動劇，一邊體驗花事、花飲生活美學﹔在珠海國潮非遺市集上，游客們在投壺、飛花令、蹴鞠、拓印等互動項目中，感受著非遺的溫度……不同於傳統景區的單向觀光，也不同於傳統集市上單純的商品買賣，文化市集以體驗為紐帶，將地域文化、非遺技藝、創意美學與休閑社交深度融合，打破了“看”與“玩”的邊界，讓游客從旁觀者變為參與者，重構了人們對文旅消費的認知，也預示著，我們正在步入一個“為體驗買單”的時代。

數據顯示，截至2025年11月，我國體驗經濟市場規模達18.4萬億元，同比增長22.6%，增長速度明顯高於傳統消費模式，其內在邏輯是消費者通過深度參與來實現自我身份建構與情感滿足。

“簡直是味蕾、視覺體驗的雙重沖擊，一下午就拍了幾百張照片……”前段時間，國風主題的長沙子美市集開市，一位年輕游客奔赴千裡打卡，將自己的打卡照片發布到社交媒體上，引來很多人的圍觀。

“拍照，然后發朋友圈”，已成為當下年輕人的生活習慣。文化市集，擁有國潮古風、文藝小眾、復古懷舊、市井煙火等不同場景，能夠滿足年輕人一站式打卡拍照需求。他們奔赴文化市集打卡拍照，不只是為記錄風景與生活留痕，更是將其當作體驗場景、感受氛圍的一種方式。正是為了獲得這份體驗與感受，在文化市集上，一些年輕人寧願花500元親手打磨一枚胸針，也不願買50元的成品，即使什麼都不買，也願意逛上一整天。

浙江大學教授周欣悅：“消費的盡頭，不是擁有，而是感受。”這句話精准概括了當下年青一代消費行為的深刻變革——從“為生活的功能”買單轉向“為生存的狀態”買單。因此，年輕人愛逛文化市集，本質是在物質豐裕時代，通過消費重建情感聯結、獲得情緒價值的一種主動選擇。（本報記者 韓業庭 本報通訊員 陳瑩瑩 何魚晨）