小朋友在廣西柳州市柳江區泗浪村的田間寫生。新華社發

山東莘縣魏庄鎮東江店村美術老師正在繪制主題牆繪。本報記者 郭俊鋒攝/光明圖片

游客在北京市懷柔區渤海鎮北溝村游玩。近年來，北溝村在村內建設風格獨特的美術館、鄉村閱讀室等文化設施，吸引大批游客慕名而來。新華社發

內蒙古呼和浩特市回民區西烏素圖村的回空間藝術中心。新華社發

【記者觀察】

遠山連綿，炊煙裊裊。沿著蜿蜒的鄉間小道漫步，轉角處，一座造型別致的建筑跳入眼帘，為小村庄增添一抹新色。走近一瞧，竟然是座美術館。

近年來，原本城市裡才有的美術館，如雨后春筍般出現在鄉村裡，成為藝術融入鄉村建設的重要載體。不過，如何讓美術館真正在田野鄉間扎下根、發揮實效，仍有不少地方在探索。

一場激活鄉土文化的實踐

燕山起起伏伏，慕田峪長城在山間盤臥，一座鄉村美術館就在這樣的環境裡扎下了根。記者日前來到位於北京市懷柔區渤海鎮北溝村的瓦美術館，隻見黃色琉璃瓦貼砌的美術館外牆在陽光映射下，披上了一層金光，與周邊居民的紅磚小樓遙相呼應，傳遞著現代藝術在大山深處的另一面魅力。

瓦美術館得名於北溝村的燒瓦廠，所在地曾經是村口的一家面館。2021年美術館落成后，成為北溝村一處文化新地標。

“外面看著就漂亮，把我們的村子襯托得更美了。”村民孫女士告訴記者，村民經常去瓦美術館參觀，之前她還專門去看了皮影主題的展覽。

家門口的美術館不僅好看，也給村子帶來了實實在在的流量。在村民曹大爺的記憶裡，曾經的北溝村是一個“窮鄉僻壤”，現在“游客一撥接一撥”。依托慕田峪長城景點、瓦美術館、瓦廠酒店以及村裡的特色民宿，這個僻靜的小山村已成為北京著名的“國際文化村”。

而千裡之外的甘肅秦安縣石節子村，石節子美術館已在此矗立了十幾年。以黃土崖壁為紙、以村民院落為畫布，長久的藝術浸潤，讓曾經平淡的石節子村有了大變化。村民從藝術“旁觀者”成為“創作者”：在花椒展上朗誦詩歌、用葫蘆雕刻傳遞祝福、把昔日的垃圾堆變成雕塑群……2024年，石節子村入選“中國群眾文化品牌典型案例”，成為全國鄉村文化振興的標杆。

橫渡美術館、泥美術館、織美術館……放眼廣闊的原野，更多美術館在鄉村扎下了根。這些“生長”於鄉土的藝術空間，成為連接城鄉、激活鄉村文化傳統的媒介。專家指出，鄉村美術館的發展，一方面得益於國家政策支持，另一方面也是對鄉村地區文化需求的回應。中國鄉村天然蘊含著本真素雅、含蓄寧靜的美學基因，而美術館通過展覽等活動，構建起連接公眾審美教育的文化空間。

“鄉村美術館成為激活鄉土文化的實踐，讓村民在熟悉的日常生活中重新發現自己的文化根脈。”中央美術學院教授、美育研究院院長宋修見指出。

把握好藝術與鄉村的關系

今年國慶節假期，浙西山區的泥美術館執行館長陳浩每天從早忙到晚，接待了一撥撥游客。“來自周邊大城市的游客越來越多，比起常規美術館，鄉村美術館有著更大的想象空間，發展前景很大。”陳浩說。

不過，陳浩也有煩惱。“美術館運營過程中除了要做好展覽工作，更要處理好與村民、所在地文化的關系，這是一個不小的挑戰。”他說。

記者調查發現，藝術融入鄉村的願景固然美好，但實踐過程中的挑戰與問題也逐漸浮現。比如，一些鄉村美術館展覽空間利用不佳，展陳內容空泛、缺少吸引力﹔有的運營不佳，客流量少，迫切需要專業人才對接﹔還有的建筑外觀與鄉村環境不和諧，反倒破壞了當地的自然風貌。

今年9月印發的《“文藝賦美鄉村”工作方案（2025—2027年）》，明確提出要提升鄉村美育館、鄉村美術館等空間利用效能。

有些鄉村美術館為何遭遇“水土不服”？“鄉村美術館並不是將城市美術館簡單搬到鄉村，它真正的目的是重塑鄉村生活。”復旦大學哲學學院藝術哲學系教授、策展人魯明軍觀察到，有些參與鄉村建設的藝術家角色定位不清晰，仍以啟蒙者或說教者的高姿態介入鄉村，導致難以真正融入，甚至成為“文化奇觀”。

“藝術家要將服務鄉村建設作為創作出發點，以學習的心態深入鄉村生活內部，挖掘鮮活素材，在深入理解並准確把握當地文化脈絡與風俗習慣的基礎上，因地制宜完成有效的藝術轉化。”魯明軍建議，可依據不同地區的文化特色，建立具有專業指向的美術館。譬如，在擁有剪紙文化傳統的鄉村，設立具有專業指向的“剪紙美術館”等，挖掘保護非遺資源。

鄉村美術館要與鄉村形成一個相互支持、互為依存的整體，陳浩對此深有感觸：“‘遠親不如近鄰’，美術館也特別需要村民的支持，像接個電線、搬運材料這類瑣碎小事，有村民幫把手會方便得多。”他們在泥美術館的天台上，專門為村民保留晾晒場地。秋收之際，村民來這裡晒秋，金黃的南瓜、玉米，火紅的辣椒，將泥美術館映襯得別有韻味。

打造開放的村民美育課堂

鄉村美術館不必是封閉的展館，一座閑置的民居、一方公共廣場、一片田園角落，乃至村委會辦公室，都可以成為承載藝術的空間。在採訪中，多位專家提出應突破鄉村美術館展牆局限，讓藝術與鄉村環境相融共生。

“理想的鄉村美術館應是無界的、流動的，要讓整個村落都成為藝術發生的場域，使藝術創作與鄉村的自然景觀、生產生活形成系統，讓美的表達在潛移默化中實現文化傳承與經濟發展的良性互動。”宋修見說。

“前月浮梁買茶去”，一首《琵琶行》讓世人知曉了江西浮梁縣的茶文化。而如今，人們從四面八方前往浮梁，又有了新的理由。

浮梁縣寒溪村史子園村小組，散布在茶園間、舊屋裡和田野上的現代藝術品，共同組成了“藝術在浮梁”展覽，構成了一座不設邊界的“露天美術館”。

在這裡，寒溪村村民不僅參與藝術共創，還承擔起“美術館”講解工作。村民鄧清是“藝術在浮梁”展覽的一名志願講解員，她分享自己的經歷：“有些游客會問我，這裡值得買票嗎？我說這裡和其他地方的藝術展不一樣，其他地方藝術展看的是作品，我們這裡看的是史子園的歷史。”

展期結束后，鄧清興奮地在日記裡寫著：“在這之前，我從未了解過藝術。藝術是什麼，藝術是溝通，是情感的媒介，這是我自己對藝術的理解。”

“藝術融入鄉村的關鍵在人，來到鄉村絕不僅是完成一個藝術觀念，而是要與周圍的環境、文化和人發生互動。各種各樣的藝術實踐不能流於形式，熱鬧一陣就離開，總要給當地留下些什麼。”“藝術在浮梁”項目總策劃孫倩在實踐中深化了這個認識。她希望，“藝術在浮梁”在寒溪村不只是一場場精心策劃的展覽，而是一條帶動村民們參與藝術的途徑，讓大家體驗到藝術帶來的審美愉悅。

“鄉村美術館在鄉村所承擔的核心使命，是建立一個既‘扎根鄉土’又能‘向上生長’的美育體系。它可以提供一個常態化的美育平台，讓審美體驗成為村民日常生活的重要組成部分。”宋修見指出。

其實，無論是鄉村美術館的建設，還是越來越多樣化的鄉村藝術實踐，其根本目的是讓更多人分享美、表達美，更好滿足村民以及參觀者的精神文化需求。俯身貼近土地、傾聽村民的真正需求，在這片廣大的鄉村深深扎根，才能做出具有變革意義的藝術實踐。“與其說‘藝術融入當地’，不如說‘藝術生自當地’。”魯明軍直言。

倏忽遲暮，牽騾遛馬，荷鋤歸來。悠然所見，並非隻有那山那水，還有這早已融入日常的美術館，鄉村的詩意發展在這裡具象化。（李家欣）

（本報記者 李家欣）

（項目統籌：本報記者 陳海波）

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