動物圖案印章

　　“印者，信也。”印信在人類文明特別是中華文明進程中發揮至關重要的作用。印信，迄今有兩千五百多年歷史，傳入傣族社會已七百五十余年。一枚小小的印章，如何承載誠信與文明？也許你可以在雲南傣族土司印章展中找到答案。

　　近日，德宏州博物館與西雙版納州民族博物館共同舉辦了《受印守土安邊固疆——雲南傣族歷代土司印章展》，該展以元、明、清及民國時期的八十余方傣族土司印章展示傣族印章的全貌，勾勒傣族土司印章發展變化的歷史根源、發展脈絡。

　　自元代始，中央王朝給歸附的傣族酋長封官、頒印，歷元、明、清三朝至民國，經歷了六七百年的歷史。給土司頒發印信，是正式任命土司代表中央管轄這片祖國的領土，對外，衛疆﹔對內，安民。否則，該土司會被罷黜。

　　傣族印章文化是在吸收中原文化的基礎上融會創新所形成的富於傣族審美情趣和特色的文化。自清代晚期到民國時期，傣族的許多土司、屬官，不僅有精心鑄刻的名章，而且不乏高雅閑章，祖國邊疆受中華文化影響沁潤的廣度和深度，於此可見一斑。

　　此次展覽展出的印章材質多樣，品類齊全，體系完備，金屬材質的鐵印、銅印，象牙材質印章，石刻印章，木刻印章，盛裝官印的印匣。從印章材質到印匣套裝，各種展品，一應俱全。印章材質反映出時代背景，清乾隆年間鑄造的土司官印多以青銅為主，鑄印工藝精湛，顯示出清王朝鼎盛時期雄厚的財力。

　　此次展出的印章，時代最早的是至元三十年頒發的“勐往甸軍民官印”。展覽中以清乾隆二十四年頒發的“干崖安撫司印”的印章尤為引人注目，除銅制的印章外，其配套印盒、印匣均保存完整。一個非常有趣的細節，禮部鑄印時的疏忽，將“干崖安撫司印”中的“干”字誤以為是“千”字。辦事馬虎的形象躍然而出，令人不禁為之莞爾。

　　印章造型精美，印紐千姿百態。其中“管理整哈車裡轅門土都司刀世良鈐記”銅印與清代雲南布政司頒發的一方木印的印面文字完全一樣，印面尺寸也大致相同，字體均為楷書。這方銅印長方體，除印面文字外，其余五面都鐫刻了動物圖案：頂面是龍形圖案，兩側是鹿形圖案，前后兩面是牛形圖案，這正是將華夏印信文化融入傣族的審美情趣，進而創造出極具傣族文化特色的自己的印信文化的生動實物例証。

　　“干崖刀安仁傣那文獅紐銅印”，此印為半球狀獅紐銅印，半球上鐫刻世界地圖，上立一雄獅，印面內圈為昂首雄獅圖，外圈上部橫書傣那文“麻阿拉加”意為“最尊貴者”，下部為連枝卷草紋飾。全印髹金漆。此印一定程度也體現了傣族土司刀安仁心懷天下矢志報國的理想。印章圖文有“日月山河魚”“麒麟”“獅子”“鹿”，以鹿形圖案為最多，顯示出傣族圖騰的時代變遷。閑章的印文迥然有別，“不使人間造孽錢”，顯現的是深受中原文化的影響。

　　此次展出的百余枚印章在國內已知收藏中首屈一指，具有極高的文物和研究價值。

　　傣族土司印章不僅見証了中原文化與邊疆文化的交融互鑒，更展示了傣族人民在接受、認可和創新中原印章文化的過程中所展現出的智慧與創造力。雲南傣族地區土司自元朝接受中央朝廷冊封授印以來，全力恪守保境安民之責，促進了祖國西南邊疆各民族交往、交流、交融。新中國成立后，以召存信、刀京版、龔綬為代表的大多數土司投身新中國建設，促進邊疆民族團結進步，為地區社會經濟發展奠定了堅實基礎。（朱尤科 作者單位：德宏州博物館）

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