知識分子研究，是學界較為關注的一個話題。東方出版中心日前推出的《道義與天下：中國知識分子精神的古代源流與當代塑造》（以下簡稱《道義與天下》）一書，是一部系統梳理中國知識分子精神演變歷程並探討其當代意義的學術新作。縱覽該書，可知其特色如下：

　　 堅持歷史與未來相貫通。一方面，《道義與天下》對傳統士人精神三致意焉，從“內聖”和“外王”的邏輯出發，將傳統士人精神提煉和總結為“目不窺園”的好學精神、“士志於道”的價值取向和“至賢至聖”的道德訴求，以及“精忠報國”的愛國情懷、“天下為公”的社會觀念和“以人為本”的價值取向，相關分析資料翔實、論述有據，彰顯了作者的史學素養。另一方面，該書又有著強烈的時代觀照，作者認為，當下知識分子仍應積極承擔責任和使命，在精神建構中注重內外兼修，在厚植家國情懷、重塑道德人格、堅守人文精神、構建核心價值、思考人類命運上持續發力。

　　 堅持中國與世界相貫通。《道義與天下》既立足中國歷史、立足中國大地，又放眼世界歷史、放眼人類未來，為傳統士人精神的傳承與弘揚、為當下知識分子精神的建構設置了一個宏闊的空間。比如，在“思想的橋梁：知識分子精神的中西爭鳴與對話”一節中，作者不僅詳細分析了“知識分子精神研究的國內視野”，還詳細分析了“知識分子精神研究的國際視野”。又如，全書在分析、回答中國知識分子精神當代構建的問題時，還考慮到了源自西方的消費主義等精神的消極影響。

　　 堅持全面與重點的辯証統一。馬克思主義認為，重點和全面是密切聯系的，全面是有重點的全面，重點是全面中的重點。在認識和解決實際問題時，隻有堅持重點論和全面論的統一，才能做到既兼顧全面，又善於抓住重點。《道義與天下》堅持全面與重點的辯証統一，既有古今中外的“致廣大”，也有詳細個案的“盡精微”。比如，在近代知識分子群體中，作者選取了嚴復、李大釗和魯迅為代表，分析他們的精神。具體到嚴復個人，作者既分析了他作為近代學習西方的先行者和探路人“於中學西學皆為我國第一流人物”的豐贍，又闡釋了他葆有一顆純正中國心的愛國熱忱，指出他在學貫中西中形成自身獨樹一幟的思想體系，對構建中國知識分子的精神具有啟示意義。

　　 堅持傳承與創新的辯証統一。勇立潮頭、引領創新是當下知識分子應有的品格，是知識分子精神的重要內容。《道義與天下》在創新方面有不少創獲。比如，在話語體系創新方面，該書挑戰了西方文化中對知識分子的定義，注重從中國傳統士人精神中汲取文化養分，將其視為中華優秀傳統文化的重要組成部分，並對其進行了創造性轉化和創新性發展，使之成為構建中國特色知識分子話語體系的關鍵文化資源。《道義與天下》一書還具有鮮明的文化主體性，始終強調知識分子精神的民族屬性和家國情懷，通過與西方知識分子理論的比較分析，凸顯了中國知識分子精神的核心特質及其獨特價值。(肖偉光)

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